周益民

“人”同时作为雕塑的塑造对象和从事雕塑塑造的主体，在人类文明进程中具有非同寻常的意义！从世界范围来看，以人物为题材和内容的雕塑也是历代雕塑中能够得以留存下来且数量最多的一个类别。这一现象一方面奠定了人作为“天地之心”和“万物之灵”的显赫地位，亦足以说明人类对自身的探索是何等的渴望、迷狂、迫切和执着。有趣的是在不同的历史阶段和不同的民族地域，对“人”的理解和塑造却是不尽相同、各有千秋。

原始时期的人物塑造，总体上是一种拙朴天真的表达。原始先民经过有意无意的摸索，在与大自然拼搏的过程中逐渐掌握了石器和陶器的制作，进而产生了原始雕塑。有意思的是这一时期东方和西方的原始艺术家对于人物的塑造，有着明显的差异和完全不同的诉求。西方的原始雕塑最为经典的首推奥地利出土的“威伦道夫的维纳斯”，这尊雕像基本不關心人物的脸部形态，却竭尽全力地夸大和凸显女性人物的生殖器官，如胸部、腹部和臀部。表现出繁衍后代和生命延续对于他们的重大意义，具有强烈的“生殖崇拜”特征！

而此时的东方，以中国为代表的原始雕塑却往往把关注点集中在人物的头部，尤其是对五官面容的刻画。如红山文化中的女神像，面部刻画细致入微：高颧骨，浅眼窝，低鼻梁，薄嘴唇。为追求更加的真实，还特意用晶莹碧绿的淡青色玉片镶嵌成眼珠，显得活灵活现。

到了青铜时代，由于从原始部落过渡到奴隶社会，人类自身产生了阶级，传统雕塑成为了统治阶级彰显自己身份地位合法性的法器。……