阎纯德

一部《易经》，从古至今，吸引了无数中外研究者，刘明武是其中之一。但是，他的研究实在，在当下具有里程碑的意义。

《易经》传播已有几千年的历史，历来人们都称赞它博大精深，是“大道之源，群经之首，设教之书”，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是认识和预测世界、把握世界规律与理论之涵盖万有、纲纪群伦、广大精微的古代文明百科全书。这部中华民族数千年智慧凝聚的天下之公器，一直影响着中华文明的发展，我国近代哲学、史学、文学、宗教、天文、地理、中医、农学、文字、数术、民俗几乎所有领域无不受其影响……

《易经》作为人类“公道”，延续至今，不仅有本土易学，还有国际易学。国际易学，且不说汉唐以降，东亚日本和朝鲜半岛学人对于《易经》的青睐与研究，始自16世纪至今，耶稣会士汉学家，欧美汉学家和学者就从未断过对《易经》的迻译与研究。1687年7月23日来到中国的法国耶稣会士白晋（Joachim Bouvet，1656～1730年），他的《易经总旨》（Idea Generalis Doctrinae libri Ye Kin）是《易经》西传的第一个版本。《易经》英译始于麦丽芝（Canon Thomas R.H.Meclatehie）1876年的译本。仅在20世纪，在异国他乡安家落户的《易经》译本和研究就有100多部——欧洲20余部，亚洲9部，美国及加拿大53部。英国汉学家理雅各（James Legge）、翟理思（Herbert Allen Giles）、魏莱（Arthur Waley）、艾约瑟（Joseph Edkins）、闵福德（John Minford）、蒲乐道 （John Blofeld），德国汉学家卫礼贤（Richard Wilhelm），美国汉学家林理彰（Richard John Lynn）、夏含夷（Edward Louis Shaughnessy）、卢大荣神父（Richard Rutt）、裴松梅（Margarel J.Pearson）及俄国汉学家Ю.к.尤.康.楚紫气（又名尤.康.休茨基，Юлиан Константинович Щуцкии）等，都是翻译和研究《易经》的著名汉学家。

中国本土的《易经》研究，从重注疏到阐述其价值;国际易学则从接受顾颉刚等“古史辨”的学术倾向到阐释与发挥、“追索本义，秉承直译，充分发挥译者的主体性”，这便体现了国内外易学迻译传播与研究的新趋势。