李慧敏

摘   要：“996”，指的是早9点上班、晚9点下班，中午或傍晚休息1小时（或不到），总计每天工作10小时以上，并且一周工作6天的工時制度。不难发现，当下中国类似于“996”的严苛工时制度广泛存在于各领域，这明显不符合马克思在《资本论》第八章有关工作日的相关界定。目前各界对于“996”褒贬不一。因此，从历史唯物主义的视角出发，分析“996”所产生的生产力发展背景以及“996”在当下中国社会发展阶段出现的必然性;同时，以21世纪西方学者提出的“非物质劳动”相关观点，借以分析在新型劳动方式在与资本博弈中，“996”背后所折射出的劳动异化新形式;最终，结合中国发展国情以及民族文化基因，分析“996”之于当下社会的必要性和使命感，赋予“996”一定的时代内涵和文化价值。总体来看，在历史唯物主义视角下，“996”是一定社会历史发展的必然结果，有一定存在的必要;同时，“996”也必将随着历史的发展变成历史。

关键词：非物质劳动;资本;历史唯物主义

中图分类号：F0—0       文献标志码：A       文章编号：1673-291X（2021）14-0112-03

本文以“996”指代类似于“996”的所有严苛工时制度，即与法律规定相违背的工时制度。“996”广泛存在于中国社会众多职业领域，以历史唯物主义的视角来看，“996”的存在有一定的客观性和合理性。当然，其合理性的存在离不开法律的规制、企业的自觉，还需要工作者思想的觉醒。同时，“996”有着部分中华民族为公奉献精神的基因。面对“996”，我们需要从历史唯物主义的观点出发，分析其存在的客观背景和主观条件，理智客观地对待新时代的“996”。……