陈彦儒

晚上做饭之时，拿出碗蒸鱼，一个词猛地闯入脑海——“碗公”。

什么叫“碗公”？这是客家话对碗的俗称，与此对应的是勺水的勺子，在广东兴宁老家，我们都称之为“勺嫲”。

难道碗和勺还分公母吗？小时候，我怀着强烈的好奇心，问倒众多成人。最后，一向学识渊博的爷爷笑着摇了摇头，称这是约定俗成的叫法，在客家地区，从古至今都是这样叫的。

约定俗成？那为什么不称之为“碗嫲”“勺公”？爷爷他们没有回答这个看似胡搅蛮缠的问题。

细细寻味，与“碗公勺嫲”相对应，客家话中，还有“虾公鲤嫲”等等词汇，难道，在客家话中，也有将一些词汇分成阴性、阳性两类？

想想学过的《语言学概论》，书中提到拉丁语系名词有阴阳性的区分。而与英语一样同属日耳曼语系的德语，在性质区分中显得更“学霸”一点，德语名词除了阴阳性，还有中性，举个例子，在德语里，男人是阳性，女人是阴性，小孩子是中性……

还记得马克·吐温在《可怕的德语》中曾吐槽称：“树是公的，树芽是母的，树叶是中性的;马是中性的，狗是公，猫是母的，当然公猫也是母的。”“德语里，年轻姑娘没有性别，萝卜倒是有！想想看这对萝卜是多大的赞赏，对女孩子却是大不敬啊！”

言归正传，我们还是回来谈谈客家话中的词汇属性问题吧。碗叫“碗公”，凭啥判断碗就属于阳性呢？是依据形状，依据寓义还是依据其他方面的考量？

阴阳，这是古代道家哲学概念，道家将矛盾运动中的万事万物概括为“阴”“阳”两个对立的范畴，并以双方变化的原理来说明物质世界的运动变化。