刘巨德

从艺术的观点看，世界上没有逼真的形体，只有或多或少可信的虚构的形体，万物都是各种抽象关系相互聚合的的结果。主导因素是虚存在。“惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。”一切处在混茫中，没有实体，美始终处在抽象的关系中。

但是，欣赏者一般只去审视那是什么物，而不知道艺术家真正关心的是形成物象的关系和关系本身的美学意义及精神境界。

美是有生命的，生命永远处于运动的状态中。从中国传统哲学的角度看，时空的实在，本质上是动态的实在。一切物象为空间的质点，时间的刹那，即使看上去静止的物体，其内在也是动态的。呈静者静动之象，并非不动。

其动态的平衡，结构的秩序，空间的转换，阴阳的化生，总是无比丰富，永远新鲜，永远变化莫测。艺术家只有从虚的没有分别的抽象的角度，认识捕捉物象内在气的运行的力的关系，才能抓住生命的活力和动象。

在艺术的世界，动象、势象有阴有阳，有气有韵，常常是阴阳气韵生万物。艺术家作画的过程，就是阴阳气韵化生万物巧夺天工的过程。期间主观、客观、画面三者，相互影响，相互平等，相互演进，万物的界限和差异在相互交融、相互贯通中消失，一切呈现出抽象的相似性。

抽象的相似性，实际是诸物象彼此的共性和总象。艺术的创造，就是面对共性创造个性。个性生于共性中，别象生于总象里。

真正的艺术家，不管万物之间多么遥远，多么不同，总能由相似的联象找到它们之间的相似性。……