[摘 要]秦末汉初，在经历了巨大的时代动荡之后，传统“民本”思想文化有待重新整理、反思、创新然后再出发。《淮南子》通过对中国传统民本思想进行深入细致的研究，不断发掘整理、探幽发微，有待批判性继承与创生之后再现其进步性光彩。

[关键词]《淮南子》;民本;进步

[中图分类号]B82 [文献标志码]A [文章编号]2095-0292（2021）02-0033-05

[基金项目]安徽省哲学社会科学规划项目“道藏本《淮南子》成语梳理與研究”（AHSKQ2020D115）;安徽省高等学校人文社会科学研究重点项目“《淮南子》中医思想与当代全民健康”（SK2020A0508）

[作者简介]李旻，滁州学院马克思主义学院讲师，东南大学马克思主义学院博士后（在研），博士，主要从事中国哲学与传统文化研究。

秦末至汉初的过渡时期，亦是“民本”思想重新回归之时，民众的力量震撼了每个人，引起了一片反思热潮，国家与民众关系问题的探讨再次回到现实中，得到的结论就是民众的力量是巨大的。《主术训》言：“民者，国之本也。”[1]所谓民本，也可以理解为在国家社会管理过程中对民众的关心、重视，体谅民间疾苦，心系百姓生活，倾听百姓声音。梁启超更直言“民本”是 中国古代政治思想中主要角色和特色：“我国自春秋以来学术勃兴，而所谓‘百家言者，盖周不归宿于政治。其政治思想有大特色三：曰世界主义，曰平民主义或民本主义，日社会主义。”[2]（P3）

一、“民本”思想的远古记忆

（一）夏商周民本萌芽

陈胜粦先生认为，“民本思想在商周先秦时代已有萌芽出现;民本主义形成思想体系，则在汉晋唐时代;到明清日趋完善。……