赵映林

在隋炀帝创立科举制度之前，中国历朝的官员铨选制度留给我们很多值得总结的经验。

军功与养士的铨选制给了世卿世禄制致命一击

现有史料可稽的最典型的任官莫过于商周时的世卿世禄制。世卿制不仅王位是父死子继或兄终弟及的宗法制，而且各级官职，也是在贵族内部世袭。

商周实行分封制，商王、周王的子孙，除储位与在朝廷任重要官职外，余封诸侯，即封邦建国，享有特权;而职官世袭，官的子孙也世代为官，虽然不排除个别较为贤明的王、诸侯可能将某位才干出众的平民或奴仆提拔到政府任职做官，如商汤用伊尹，周文王用姜尚，或也有低级官吏从平民中选任的，但这从来不是一种制度，而是取决于统治的需求。例如周公“一饭三吐哺，一沐三握发”，就属个别统治者需要人才。曹操吟诗“周公吐哺，天下归心”，表现的就是这一内容。王、诸侯与官职世袭，待遇当然是如影随形，这就是世禄制。合称世卿世禄制，也就是王位、爵位、官职、待遇的世袭制度。

春秋战国时期，社会生产力的进步发展，使商周的世卿世禄制受到冲击，因为它根本满足不了社会发展变化的需要。在争霸中，无适合的人才担任官职，不但不能取得争霸的胜利，甚至会“不用贤则亡”。于是各诸侯国纷纷改革：李悝变法、吴起变法、商鞅变法……这些改革、变法给了世卿世禄制致命一击：在铨选官员方面，代之以军功与养士。军功就是按照作战功劳的大小赏给爵位，即“食有劳而禄有功”和“使有能而赏必行，罚必当”。