刘小晨

内容摘要：翻译是跨文化交流的需要，翻译本身是一种差异游戏。译语文化对译语的影响实际上是文化语境与译语之间的相互影响。无论是西方解构主义学者标举译语的变异，亦或是中国古今翻译理论家的观点都揭示了翻译变异的客观存在。

关键词：文学翻译 语言变异 译语文化 解构主义

文学作品的意义是运用语言文字作为表达的媒介，描述人类普遍共有的经验。而这种经验知识的获得有两种途径，其一是文学作品的创作，其二是文学作品的被了解。但文学作品的意义并不仅限于一种文字，由于时间和空间的差异，造成特定文字的隔阂。要了解文学作品、接受文学作品主要有两种方法：一是注解，二是翻译。[1]在不同的时代，人们对翻译活动的认识和理解也不同，逐渐形成了不同的翻译审美观念。

一.以“同”为美还是以“异”为美

翻译是跨文化交流的需要，翻译本身是一种差异游戏。在相当长的历史时期内，人们把翻译看作译语对原作的同化过程，所以在确立翻译的标准和原则时，把求同作为基点，追求同而排斥异，不论在中国，还是在西方，都有译论家天真地认为译语应该与原语对等，出现了一些不切实际的翻译理论。求同的翻译，讲究忠实地传达原作的内容与形式，其理论基础是传统的视语言为传达意义的工具的语言本质观。

汉语的变异主要来自翻译文学的影响，而相对于原作来说，译语的变异实际上是对原作语文习惯的同化，即传统翻译理论所谓的“直译”。……