粟特人三兄弟毗黎沙漫盘陀（Vrēshmanvandak）、射勿盘陀（Zhematvandak）、拂卤吐盘陀（Parōtvandak），在长安为父母建造石墓，并刻写了汉文、粟特文双语“墓志”：北周大象二年（五七九），其父凉州萨保史君，“在胡姆丹（Khumdan=长安）这里去世”。吉田丰的考释说明粟特文书写的历史信息更详尽、准确（《粟特人在中国—历史、考古、语言的新探索》，中华书局二00五年版）。不仅如此，这块“墓志”实际是一块石板，镶嵌在一套图像丰富的石椁上，墓内还出土金戒指、金币、金耳坠等文物，“带有明显西方特色”（《文物》二00五年第三期）。

如何理解在中古中国发现的西方特色文物？显然，若要全面解读中国古代文明，除汉文史料和传统中国史的观察，还要以欧亚视野， 一并关照非汉文史料、非汉人群、外来文明，从欧亚看中国，在中国发现欧亚。葛承雍五卷本专题文集恰好为此提供了大量“素材”，在《胡汉中国与外来文明》这一双主语并置的书名之下，作者对于“外来文明”如何随非汉人群进入中原影响汉地文化，做出了多角度、多层次的阐述。英译名Han and Hu： Chinain Contact with Foreign Civilizations似在提示本书线索：胡汉人群的交错、冲突、融合，中外文明的相遇、碰撞、交融。

“绵亘万里长” 卷， 关照丝绸之路贯通欧亚的交流全景。星散中国的文物、遗迹，域外文献关于中国的知识，表明丝绸之路已将古代中国与欧亚世界联结为一体。近年关于丝绸之路的著译可谓指不胜偻，但是聚焦汉唐遗迹遗物，串联起欧亚东西方交流通道者却寥若晨星。作者将考古遗迹、珍贵文物分作商道与驿站、商人贡使、运输工具、丝绸织物、金银钱币、玻璃器皿、宗教信仰、胡语文书、歌舞艺术、天文医药、动植物等门类，全面总结西方文物对中古中国的影响，勾画中国历史记忆中的丝绸之路。……