香港《南华早报》6月7日文章，原题：《易经》如何影响中国对地缘政治战略的和谐追求1972年，美国总统尼克松访问中国并与中国领导人毛泽东举行会谈。他称这次访问是“改变世界的一周”。尼克松没有意识到这次访问将给中国、美中关系和世界带来深远的变化。

美国人和中国人对“变化”的理解大异其趣。这一点在他们的观念中体现得淋漓尽致。美国坚信中国是其最大的威胁，而中国坚称无意取代美国的地位。美国的看法并不令人惊讶——它运用了它最了解的观点来应对中国的崛起。在这方面，一些学者指出了可能或不可避免的冲突。这些例子包括由哈佛大学的艾利森推广的“修昔底德陷阱”，由米尔斯海默等人提出的进攻性现实主义等。

相比之下，中国领导人反对“修昔底德陷阱”说，主张“不冲突、不对抗、相互尊重、合作共赢”。

显而易见，中国人的观点核心受到本国的历史和哲学影响。几千年来，中国人一直把《易经》作为辨别不断变化世界的可贵智慧来源，所以它也被称为“讲变化的经典”。

《易经》是中国古代经典之首，对儒家和道家学说产生了深刻的影响，至今仍被奉为圭臬。过去，中国领导人在倡导人与环境和谐相处时就引用过《易经》。事实上，和谐是《易经》中的一个关键概念，和谐的因果关系是一个变化和平衡的不停循环。

中国的当务之急，无论大事小事，往往是为了恢复或维持和谐。“中国梦”就是“中华民族的伟大复兴”，它体现了一个民族通过结束中国的“屈辱世纪”来寻求和谐的愿望。……