阳科峰

(北京师范大学，北京100875)

伴随着愈演愈烈的“寒门再难出贵子”的争论，教育作为社会筛选、分配人才和实现个体社会化的重要工具，不可避免成了被关注的焦点。现阶段，学者用以研究影响教育对社会结构传递作用的理论工具主要是社会经济地位、文化资本、社会资本等理论模型，这其中，文化资本的研究占据了重要位置[1-5]。但“文化资本”理论产生于布迪厄对西方资本与社会关系的审视，其在我国的实践与运用尚需转换和本土化[6]。引入文化资本理论思考我国教育问题或者解释“寒门再难出贵子”现象，面临着下列问题：(1)文化资本理论是否能解释中国所有来自底层家庭学生的困境；(2)具体到产生“贵子”的主要教育阶段——高等教育，学生的底层经历又会给他们带来何种积极或消极的影响，并如何影响他们未来的人生轨迹，这是“文化资本”理论本土化过程中值得思考和探索的问题。

本研究以H大学的国家励志奖学金获得者为例，分析他们不同的文化经历，从他们的成长经历和大学生活中找到寒门子弟在大学阶段获得突破和成长的文化钥匙，进而阐明底层经历给他们通向精英生活所带来的积极影响。在此基础上，文章重新审视文化资本和底层经历在学生自我成长过程中的作用。

一、文化再生产与文化流动之间的张力

社会学家布迪厄提出了“文化资本”的概念，并把文化资本分为具身性资本(如学识、修养、性情价值观念和生活方式等)、制度性资本(如书籍、纪念碑、机器、绘画等)、体制性资本(如文凭职称、证书和资格认证)等三类。……