杨凡周

所谓高士，按字面理解就是志趣、品行高尚的读书人，用今天的话来说就是优秀知识分子。不过在中国传统文化语境中，高士主要还是特指超凡脱俗、归隐林泉的高洁之士。体现了传统文人理想的精神境界和人生态度，高士文化已深深融入我们民族的血液，成为民族精神和民族文化的重要基因，对中国人精神世界的影响可以说是无处不在。对于中国文人来说，高士的人生境界既是他们实现精神自由、追求人格独立的理想，又是他们逃避精神痛苦、寻求心灵慰藉的方式。一位研究中国文化的西方学者曾经说过：“古代隐士那远去的背影恰恰是一抹永远也消退不尽的残霞。每当我们在人生最彷徨的时候，他们的身影就会在天边浮现出来——那绯红的霞光虽遥不可及但却分明而清晰地昭示着另一种理想生活、一种远离尘嚣的无言之美！”正因为如此，和历代严肃的艺术家一样，封伟民特别关注高士这个特殊的群体，他从与高士的意会、神交中找寻人生的坐标、灵魂的依托和情感的慰藉，在塑造高士形象的同时，展示自己的审美意趣，锤炼自己的精神操守，表达自己的人生态度和人生追求，既体现了传统的文人趣味，也融入了现代人对知识分子精神人格和价值追求的思考，从整体上提升了石湾陶塑的文化内涵和审美价值。

一、高士精神与“看戏”的人生态度

朱光潜曾经把世人的人生态度分为两类，一类是演戏的，另一类是看戏的。……