刘聪 郑婷婷

摘要：中国园林形象的构建与文化背景息息相关，园林的庭院结构、植物园栽、雕梁画栋都与主人、与文化背景相通，研究园林的过程亦是与园林文化交流的过程，亦是中国传统文化传播的过程。其核心在于对文化符号的解读，在文化的传播过程中，需要注重文化符号的构建、情感的共鸣、故事化的搭建等方法，增强受众对文化的认同感与传承感，并吸引他们参与传播过程，形成网状传播方式，弘扬中国传统文化。

关键词：园林形象;文化隐喻;文化传播;黄至筠;个园

中图分类号：K249 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）06-0-02

内传播与外传播相结合，是清代盐商构建自我形象的方式，也是那个时代盐商文化的缩影。园林作为日常生活的住所和招待外来宾客的宴所，自然成了扬州盐商文化的载体，即使经过了百年的洗涤，扬州已不复当年的辉煌，但是从所留园林依然能看出扬州盐商的文化痕迹。隐喻本质上是文化行为，文化是隐喻的灵魂，隐喻要考虑文化背景。扬州盐商亦贾亦儒，礼贤下士，乐善好施且深受儒家文化熏陶，因此扬州园林文化也深受中国传统文化的影响。本文以个园为例，从内外传播角度探讨其主人黄至筠。

1 内传播：个园形象隐喻与黄至筠内心镜像

1.1 人生镜中的自我意识

在内传播中，个人通过社会交流在自己的头脑中形成他人期待映像，并据此来调整自己的行为。在内传播中，传者与受者虽然是同一个人，但这依然是社会互动的过程。……