王帅锋

“经典与解释”的研究范式在当今已经成为国内哲学界主要的研究范式之一。李智福博士新著《内圣外王：郭子玄王船山章太炎三家庄子学勘会》（以下简称《勘会》）是在“经典与解释”范式下研究中国哲学庄学诠释学的一部力作。毋庸置疑，《庄子》是中国道家经典，历代对其解释（注释）的著作可谓汗牛充栋，但若在这些解释性的著作中找出几部能称为哲学诠释学、具有本体论诠释特色的作品又可谓凤毛麟角。李智福博士慧眼独具，他之所以从历代诸家《庄子》注疏中拈出的郭象、王夫之和章太炎三家的庄学注疏著作进行系统研究，乃是因为此三家庄学诠释学足可称为哲学诠释学的典范之作，他们不是注不破经的经生式注家，而是具有返本开新意识的哲学家。作者从这三家庄学著作中捻出“内圣外王”作为契入三家庄学哲诠释学的“正法眼藏”，重构三家庄学的“内圣外王”哲学体系，使得道家的“内圣外王”问题由隐题变成显题。

经典与解释：

乱世庄学的栖身之术和匡正之道

经典与解释的研究存在着两种诠释范式：一种是“我注六经”，即以训诂考据等小学方法对经典的语言含义进行研究的诠释范式;一种是“六经注我”，即形式上依附于经典又脱离经典而切近于解释者，使经典彰显解释者思想的诠释范式，后者以形而上学的方式对经典进行诠释，可以称其为哲学经典诠释学的范式，刘笑敢教授将此种范式称之为哲学创构。……