翁连溪

吾友王君，积学之士，书法名家也。更承祖上医家之法，悬壶济世，为京城名医也。君典藏医家秘籍尤多，通经达纬，素志怡淡，又于佛教义理，深有感悟，为立人之本、行事指南也。兄性喜聚书，承家藏外，更苦心营求，所获珍本秘籍渐多，稀纸善本渐富，多年来孜孜以求，为同行称道，可称一藏书小家也。其书斋名曰“三通书屋”。

何为“三通”？今春闲暇，有朋过访，观书探讨，忽传来富龙兄新收的《三通》照片多幅，询版本等事。《三通》者，乃唐杜佑《通典》、宋郑樵《通志》、元马端临《文献通考》是也。观是书，每半叶十行二十一字，小字双行同，白口，四周双边，单鱼尾;《文献通考》卷前有《御制重刊文献通考序》，知此书当以清乾隆武英殿刊《三通》为底本印就。虽行款与殿版一致，然行字之间错落有致，为活字本之特征;细细察之，乃清咸丰二年（1852）广东佛山邓氏锡活字印本。活字本历来为藏书家所重，所见者无不重金求之。然是书仅公藏一部，若非君藏，安知世间私藏尚存锡活字本耶？

夫印刷之术，若言其小，曰玺印者，发乎先秦;其大曰雕版曰活字者，则兴乎唐宋之际也;二者皆由来尚矣。盖文明之发展，有创新、有进步，而逐步趋于完善者;智者学士为之，文人雅士好之，技术材料兴之，皆所为之动力也。至若我国活字之发展兴盛，初始于宋，兴于明清;沈括《梦溪笔谈》言“庆历中有布衣毕昇又为活版，其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，首开活字印刷之先河;又元王祯《造活字印书法》创木活字并转轮检字法，更言“近世又有铸锡作字，以铁条贯之，作行，嵌于盔内，界行印书”为最早载锡活字之文献。……