潘德宝

《文心雕龙讲记》（广西师范大学出版社2021年版）是龚鹏程教授为北京大学中文系研究生所开课程的讲课记录。这部《讲记》既没有逐句笺释、每章绎旨，也不依傍原著顺序讲疏，且又是后诸书而出，读者自然要问，这本书到底有什么特别之处呢？

《文心雕龙讲记》全书共十五讲，其中有六讲可以算作是外部研究，第一和十五讲是总说和余论，第二至三讲讨论刘勰其人及其时代，第十三至十四两讲则比较《文心雕龙》与《文选》《诗品》，似乎都没有进入《文心雕龙》正文。剩下的九讲中，第四至六讲讨论《文心雕龙》与经学的关系，第七和十讲讨论《文心雕龙》的“文”观念，似乎这五讲才讲到《文心雕龙》开头的“原道”“宗经”两篇，仔细一读，其实也并不是照着原文讲。而《文心雕龙》原著中最占篇幅的文体论，在本书中只有第十一讲专门展开，而且这一讲还主要回顾了作者与徐复观的争论。显然，本书的重心与大家都不太一样。

龚鹏程《文心雕龙讲记》最引入深思的地方在于历史還原：将《文心雕龙》放到它自己的时代去考察。《文心雕龙》的历史还原之难，主要在于我们无法意识到遮蔽的存在。百年来的龙学之大兴，主要是因为在现代的“文学”概念框架观照之下，中国传统关于诗文的成体系的理论之作，首推《文心雕龙》，鲁迅将《文心雕龙》与《诗学》并举：“东则有刘彦和之《文心》，西则有亚理士多德之《诗学》，解析神质，包举洪纤，开源发流，为世楷式。”（《题记一篇》）《文心雕龙》在明清以前，不太受人重视，晚清民国以来，龙学一跃而为显学。……