易中天

中庸这个思想，以前是受批判的。甚至在有的时期，中庸的名声很不好。为什么不好呢？因为“斗争的哲学”。讲斗争，是谁的哲学？法家。法家是主张矛盾、主张斗争的。矛盾这个词的“著作权”，就属于韩非嘛！而且法家主张的斗争，还是你死我活势不两立的，叫作“不是东风压倒西风，便是西风压倒东风”。这个话，虽然是《红楼梦》里面的；但这种思想，来源于法家。法家既然讲“斗争的哲学”，则儒家的中庸之道，就被定义为“调和的哲学”。什么骑墙啊，和稀泥啊，好好先生啊，没有原则啊，各打五十大板啊，这就是很多人理解的中庸之道。

中庸不是什么

第一，中庸不是老好人。

老好人在孔子那里叫“乡原”，也写成“乡愿”。即便是“乡原”，这个“原”也要读作愿。什么叫作乡原？在《尽心下》，孟子有个定义——

非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道。

什么意思呢？第一，挑不出毛病。所谓“非之无举也，刺之无刺也”，就是你要反对他吧，他没什么可反对的；你要批评他吧，他没什么可批评的。第二呢，看起来很好，又忠诚，又诚信，又廉洁（居之似忠信，行之似廉洁）。所以，第三，大家都喜欢他（众皆悦之）。第四，他自己也很得意（自以为是）。但是，他在本质上，是同流合污（同乎流俗，合乎污世），不合正道（不可与入尧舜之道）的。这样的人，就叫作老好人，就叫作乡原。

对于这样的人，孔子怎么说呢？《论语·阳货》说——

乡原，德之贼也。

什么叫贼？现在的理解，是小偷。……