文／王泉涌

“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓……”电视剧《宰相刘罗锅》的主题曲《清官谣》脍炙人口、流传至今，唱出了王朝兴衰更迭的规律与真谛，那就是——民心向背决定国家的生死存亡。

早在春秋时期，亚圣孟子就已明确提出“得民心者得天下”。如何才能“得民心”？是训练所向披靡的军队，还是创造富甲天下的财富？是制定公正严明的法律，还是拥有宅心仁厚的君主？历代贤君名相、大儒先贤不懈努力，以实践回答着只有历史才能检验的答案。

重视民意者得民心

曾经因治水“三过家门而不入”的大禹，为了得“民心”，自创了一种收集民情民意的方法。据《淮南子·氾论训》记载，大禹当上夏朝的国君以后，在庭院中放置了钟、鼓、磬、铎、鞀五种乐器，百姓求见的时候，根据不同的事由击打不同的乐器，大禹凭借乐器发出的声音提前做好准备。有时候，大禹吃一顿饭，竟然被求见的百姓打断十多次；洗一次头，竟然需要三次擦干头发。大禹说：“我不担心老百姓停留在路上，反倒担心他们都停在我的门前。”因为如果百姓都停留在门前，说明他们一定是有意见无法表达，他们的事务一定没能及时得到处理。由此可以看出大禹“五音听治”的良苦用心。大禹特别重视百姓的呼声与要求，因而得到了百姓的拥护和支持，巩固了夏王朝的统治。

要想得民心，先要知民意。试想，一个连百姓想要过什么样的生活、生活中有什么样的需求都不闻不问的君王，又怎么可能设身处地地为百姓着想呢？