张炜

在王维去世之后不长时间，其弟王缙出任宰相，这是代宗朝。代宗称王维“诗名冠代”：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。”（《旧唐书·王维传》）唐代为中国历史上诗歌最盛之期，与王维同期的诗人就产生了李白、杜甫、贺知章、王之涣、张九龄、孟浩然、王昌龄、高适、岑参等大批杰出人物，更不要说整个唐代了。对王维盛赞的不单皇帝一人，而是建立在共识之上。作为诗人，王维与同时代之李杜，更不要说与以前的屈原、陶渊明等相比，得到这种评价是何等幸运。但艺术需要时间鉴别，当是一个复杂滞后的过程，这可以从东西方找到太多事例。

清代孙洙编撰的《唐诗三百首》是一个权威选本，这个选本影响范围相当广泛，几乎是一个不朽读本，其中共收录了七十七家，共三百一十一首。入选数量最多的是杜甫，有三十八首，王维以二十九首名列第二；第三名是李白二十七首，第四名李商隐二十二首。可见直到清代，王维都享有这么崇高的文学地位。

唐代几位皇帝喜欢佛道，这大概也是促成王维地位高耸的原因。比如代宗先道后佛，与回纥、吐蕃作战，请僧众宫内诵经，战事结束便认为是和尚之功。还有宣宗也是迷恋佛道，他特别喜欢白居易的诗，白居易可算是中国历史上一位儒释道兼容并蓄的文人典范。没有哪一位诗人的作品比王维的诗作更接近佛道思想了，在唐代佛道盛行的精神和文化氛围中，王维影响之大是自然而然的。……