这些年来，我在小说中刻画了一个又一个身处困境的人物，后来我察觉这些人物大都有一個共同的特性：要面子。于是，我便开始有意观察身边那些死要面子的人，竟然发现他们都是很有故事的人。这让我颇有感触。

小说的高度往往取决于对人性挖掘的深度。亚瑟·亨·史密斯在《中国人的性格》一书中提到：“面子”这个词是打开中国人许多重要特性之锁的钥匙。我也试图通过“面子”，探秘人性更为幽深的地带，让自己的作品丰满起来。

我的家乡是苏皖交界处一个民风彪悍的大村落，那里的人特别是男人都非常要面子，而他们对面子的追求有一个很实惠的考量标准：能做主。因为想做主的人多了，矛盾和冲突也就多了起来……这也为我的创作提供了很多素材。

正式动手写这篇小说，是在看了一场家乡的“三圣傩舞”后。红、绿、蓝三色盔头分别代表着太阳、夜晚和谷物，而戴红盔头的是领舞，据说过去只有在村里最能做主的人才有资格戴上。当“红盔头”迈着轩昂的罡步朝我走来的那一刻，小说中的人物形象在我的脑海中突然清晰起来。

小说中的吕有靠就是个死要面子的人，无论是在家里的专横，还是在外面的豪爽，都是为了自己的那张脸。经过苦心经营，他最终如愿成为村里最具影响力的长老，红盔头的拥有者，迎来人生的高光时刻……然而，他却忽视了面子所具有的情境性和可变性。尤其是当时代的车轮势不可挡地碾轧过来时，一切都似乎在不经意间发生了改变，他猝不及防地遭遇了家庭和村庄的“哗变”，颜面尽失。