赵勇

叶舟的小说《敦煌本纪》运用中国古典传统小说叙事方式，呈现了特殊历史时期特殊地域空间中的民间秩序，反思了潜藏在人性深处的道德困局，展示了一种与众不同的侠义精神，建构出了一幅关于“敦煌”的历史与传奇、生活与信仰、道德与侠义、宿命与抗争的宏大图景和庄严本相。

一  “无政府”状态下民间秩序的构建

《敦煌本纪》将小说故事设定在清末民初这个风雨飘摇的时间段，这一时期，中央政府权力辐射力的弱化和地理位置的边缘性使得整个河西地区尤其“河西四郡”中最靠西的敦煌成了一个中央政治权力的“准真空”区域，哪怕是辛亥革命推翻皇权建立了民国，如此重大的历史变革在这一地区的普通民众看来，仍不过是城头上原来的龙旗换成了“染缸里的一块旧布似的”青天白日旗，实质的东西在他们眼里丝毫未发生任何改变。而河西地区仰仗祁连山的滋养，本就聊可度日，其社会的生活生产的根本基础也未曾发生实质动摇，因此在这种近乎“无政府”或者说政府的存在感很弱的状态下，民间的社会秩序很神奇地保持着一贯的相对稳定状态。这种“无政府”状态的实质是建立在几千年稳定的农业社会的文化道德运行模式基础上的一种民间秩序的自发构建，也可以说是一种历史流动和文化运行的惯性产物。

小说中的敦煌就是这样一个典型意义的社会空间，二十三坊推举的文武和事老协会便是这……