◎蒋少华

（江苏省委办公厅，江苏南京210024）

琼花是扬州的市花，自古以来也是扬州城市风物之代表。它的形象特征是清晰的，洁白无瑕、清新秀丽，深受人们喜爱；可其人文意义却是模糊的，比如历史中的琼花为什么会有种种神异？古今琼花是否相同？隋炀帝赏琼花而导致亡国是怎么回事？这些疑团把真相湮没在盛行于世的戏说中，给人们造成很大的困惑。因此，需要从历史深处探寻琼花，进而读懂蕴含其中的人文意象。

宋代名臣对琼花的全新解读

北宋时期，扬州是国家经济腹地，地位十分重要，朝廷委派重臣治理该地。王禹偁、韩琦、欧阳修、刘敞、苏轼等名士先后出守扬州，他们以全新的人文眼光解读扬州，其中最有意思的莫过于琼花的人文发现。

至道元年至三年（995—997），王禹偁在扬州任上写有《后土庙琼花诗》，序中提到“扬州后土庙有花一株，琼白可爱，且其树大而花繁，不知实何木也，俗谓之琼花云”。琼花之名源自“俗谓”，说明琼花得名于民间，早已为大众熟知。50多年后，右谏议大夫韩琦在扬州写下“维扬一株花，四海无同类”的名句，刘敞也感慨“天下无双独此花”。在《扬州赋》这篇名赋中，王观称赞琼花洁过玉妃、美如嫦娥、色同春藻、馨逾罂香，胜过长安唐昌观的玉蕊花，可与洛阳牡丹相媲美。总之，宋人对琼花这个“新物种”表现出极大的兴趣，他们反复歌颂、层层演绎，赞美琼花是“地钟灵、天应瑞”（俞紫芝《古调歌》）所孕育的奇葩，既可以称之为代表扬州城的“扬花”（曹璿辑《琼花集》卷一），也被喻为脱俗超凡的“仙客”（姚宽《西溪丛语》卷上），构建出非常丰富多彩的人文意义。……