冯瀚辰

摘 要：作为美籍华裔作家黄哲伦的代表作品，《蝴蝶君》借助对意大利经典歌剧《蝴蝶夫人》的颠覆与重构，打造了一个与传统东方观念相对的异质声音，从而消解了东方主义者的主观想象。本文借助萨义德的东方学理论对该作品做出分析，探讨文本之下的权力关系书写及其愿景。

关键词：蝴蝶君;蝴蝶夫人;东方学

作为美籍华裔作家黄哲伦的代表作品，《蝴蝶君》借助对意大利经典歌剧《蝴蝶夫人》的颠覆与重构，打造了一个与传统东方观念相对的异质声音，从而解构了东方主义者的美好幻梦。诚然，所谓的“东方主义”完全是由西方杜撰出来的，萨义德在《东方学》中将其含义归为三种：知识性的研究、权力话语和思维方式。后二者较前者更为广义，也更为核心。现而今对东方的阐释，系统的知识性研究要远少于权力话语的表述，东方无法被公正地摆在世界面前。《蝴蝶夫人》就是个很好的例证：一个美军占领下的日本，一个美国人买来的日本妻子，一段不忠的婚姻，一场顾影自怜的殉情。普契尼被这个故事打动，写出了传世名篇，以之打动更多的西方人。可动人的究竟是一往情深的凄美爱情，还是一厢情愿的身份认同？

一

《蝴蝶夫人》折射出了西方作者的东方想象。第一，东方女性被定义为美丽温柔羞怯而又忠贞不渝的“蝴蝶”——“新殖民主义者的观念，即本地社会的善良的元素，像一个善良的女人，渴望屈服于男性的西方，准确地说出了我们在亚洲和别的地方的外交政策失误的核心。……