彭有庆

（广州大学音乐舞蹈学院，广东 广州，510006)

“五羊仙”作为中国传统仙道文化中的神仙信仰之一，最早源自我国岭南地区的广州，在我国古代“五羊仙”的流传更多见于民间神话故事和诗词歌赋当中，但在千里之外的朝鲜半岛，“五羊仙”则主要以宫廷舞蹈表演的形式传承于高丽和朝鲜宫廷。由于目前在我国乐舞史上关于“五羊仙舞”的记载尚无文献资料可寻，且高丽和朝鲜两朝的历史文献《已丑进馔仪轨·呈才乐章》①中对于“五羊仙舞”的传入背景记载也仅寥寥数语[1]，因此很难从中窥探到具体的传入方式。那么作为五羊仙信仰载体的“五羊仙舞”及其五羊文化，又是以何种形式传入，并在朝鲜半岛扎根近千年呢？也许我们能够从两地相通的儒家、道家文化和几次官方的乐舞文化交流中找到“五羊仙”东渐的蛛丝马迹。

一、流传——多渠道的文化通道

在自身农耕文化的影响下，朝鲜半岛没有像草原民族那样拥有强烈的羊图腾信仰，而对于羊的深层文化认识更多是通过与中原的文化交流通道进行探寻。儒家思想是较早进入朝鲜半岛影响当地社会思潮的外来文化，在中原由于儒家把“羊”作为一种文化符号赋予了其不同于原始宗教信仰的文化属性，中原儒生们更是把羊所蕴含的文化内涵标榜成为“仁、义、礼”的精神信仰，羊所代表的部分儒家思想，也就有可能成为高丽知识阶层所追捧的外在精神体现。正因如此，高丽政权也许看到了广州五羊仙文化背后所蕴含的精神含义和文化价值，为这一来自遥远岭南的地域文化传播提供了一定的文化土壤。……