李凤成

随着时代的发展，很多经典名言焕发新生，它们或被更改词汇，或被增删内容，以精巧、精当的新面貌给人以智慧，给人以精神动力。在诸多被引用的经典名言中，习近平主席近些年来所引用的更是精妙广博，意境深远，引人入胜。鉴于此，这里遴选极具代表性的数则“习大大新经典名言”，通过勾连其前世今生，以丰富同学们的素材储备，提升同学们的创新思考能力。

【新生名言】

大道不孤，天下一家。

——习近平

【时事关联】

2020年12月31日，习近平主席在新年前夕通过中央广播电视总台和互联网发表二〇二一年新年贺词，其中提到：“大道不孤，天下一家。经历了一年来的风雨，我们比任何时候都更加深切体会到人类命运共同体的意义。”

【名言溯源】

①子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》）

②天下一家，彼此无异。（《晋书·刘弘传》）

【名言故事】

①有一次，一位弟子问孔子：“别人都有兄弟，唯独我没有。”孔子回答道：“你不要为没有兄弟而感到孤独，因为有品质、道德高尚的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。”

②晋惠帝时期，益州刺史罗尚被李雄打败，派使者向刘弘告急，请求支援粮食。刘弘发公文让郡县供给，而州府的官员认为运输路程遥远，人力不足，准备只运送五千斛米过去。刘弘说：“各位没有好好思考一下。天下本为一家，彼此没有什么区别，我们今天支援了他们，则我们自己也就没有西顾之忧了。”于是拨出三万斛米送给罗尚。罗尚借此稳住了局势。

【素材点拨】

第一则故事中，那位学生感到孤独是情有可原的，他的老师孔子看问题看得透彻——德性是一个人赖以立世的根源。在贤明的孔子看来，德性是具有磁性的，久而久之，有德之人的周围就会聚足人气，而且芳名远播，形成无形而又无价的人格魅力，就不会再感到孤独。事实上，一个人只要是道德品行高尚的君子，那么即便在短时间内没有互相呼应的伙伴，但时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近。

第二则故事中，刘弘高瞻远瞩，以国家大局为重，决定大力援助罗尚，事实证明刘弘的决策是正确的。处在一个国家中的人们应明智地看到互相支持、通力合作的深远意义，各自为阵引发的恶果。

【片段示例】

片段一：“大道不孤，天下一家”反映了习近平主席对中华民族优秀传统文化的挚爱与深厚的功底，这八个字融合了儒家和道家思想的精髓，是优秀传统文化之集大成，更是蕴含着习近平主席和衷共济、风雨同舟，构建人类命运共同体，早日驱散疫情阴霾，建设更加美好的地球家园的全球治理理念与博大胸怀。

片段二：有德的人会孤单吗？会的。当一个人的觉悟、德行高于社会周围的人，他多少会有“寂寞之伤”。这种感觉，悲愤投江的屈原有过，壮志未酬的张居正有过，学贯中西的王国维有过……但历史烟云散去，他们的名字与日月同辉。有德的人终究会被欣赏甚至拥戴。史载：大舜所居之地，一年成聚，二年成邑，三年成都。这是对“德不孤，必有邻”最完美注脚。

片段三：2020年注定是不平凡的一年，在过去的一年中，全球最高频出现的关键词是“新冠疫情”。在这场人类共同经历的风险挑战中，时有乌云密布，时有云开日出。2020年年初，在中国抗击疫情的艰难时刻，国际社会许多成员给予我们真诚的帮助和支持，而我们的祖国在自身防控疫情面臨巨大压力的同时，也发起了新中国成立以来援助时间最集中、涉及范围最广的紧急人道主义行动，为全球抗疫贡献了智慧和力量。《晋书·刘弘传》有云：“天下一家，彼此无异。”多国和衷共济、团结抗疫正是其最真实而又生动的诠释。

【新生名言】

志不求易者成，事不避难者进。

——习近平

【时事关联】

2020年7月7日，习近平总书记在给中国石油大学（北京）克拉玛依校区毕业生的回信中指出：“这场抗击新冠肺炎疫情的严峻斗争，让你们这届高校毕业生经受了磨练、收获了成长，也使你们切身体会到了‘志不求易者成，事不避难者进的道理。前进的道路从不会一帆风顺，实现中华民族伟大复兴的中国梦需要一代一代青年矢志奋斗。”

【名言溯源】

志不求易，事不避难。（《后汉书·虞诩传》）

【名言故事】

虞诩，字升卿，陈国武平人，曾受太尉李修征召，被拜为郎中。后来朝歌贼寇宁季等数千人攻杀长吏，连年屯聚，州郡禁止不住，于是便任命虞诩担任朝歌长。他的朋友都来慰问虞诩说：“去朝歌多么倒霉啊！”虞诩笑着说：“不求容易的志向，不回避困难的事，这是做臣子的职责。不遇到盘根错节的难题，用什么来分辨利器呢？”

【素材点拨】

虞诩身上两个鲜明的亮点是：志存高远，知难而进。《中庸》有言：赞天地之化育。意思是，人应当通过自己的积极努力，助推他人和万物实现各自的本性和价值。这种人生追求把人提升到与天地鼎足的至高地位，使人因担负天地职责而拥有无上尊严。如此说来，人的一生有担当、有责任才有意义，为他人、为家国才有意义。虞诩不拒绝担任朝歌长，以“利器”自期，正体现了“赞天地之化育”的人生追求，“志不易”方可成就声名、伟业。虞诩还让世人看到了什么叫“苟利国家生死以”，一个人唯有将有限的个体生命融入到家族、民族甚至人类的历史发展中，其生命方可获得牢固的根基和永恒的意义。

【片段示范】

片段一：习近平总书记曾多次引用“志不求易者成，事不避难者进”，在给中国石油大学克拉玛依校区毕业生回信中又一次引用这句话，可谓语重心长、寄望深厚。正如习近平总书记在信中的殷殷叮嘱，前进的道路从不会一帆风顺，实现中华民族伟大复兴的中国梦需要一代一代青年矢志奋斗。全国广大高校毕业生应当志存高远、脚踏实地，不畏艰难险阻，勇担时代使命，把个人的理想追求融入党和国家事业之中，为党、为祖国、为人民多作贡献，在危机中育新机、于变局中开新局，不辜负党和人民的重托和厚望。

片段二：“志不求易，事不避难”出自《后汉书·虞诩传》，意思是立志不应贪求容易实现的目标，做事不回避艰难。这两句话既是古人留给我们的生存智慧和宝贵经验，也是古往今来成大事者必备品格和精神追求。“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。”中国共产党人深谙“难”与“易”的辩证法，总是以“舍我其谁”的担当和“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，顶着风险进，迎着困难上，最终战胜困难、赢得胜利。

【新生名言】

取之有度，用之有节，是生态文明的真谛。

——习近平

【时事关联】

2019年4月28日，习近平主席出席2019年中国北京世界园艺博览会开幕式并发表重要讲话。他在讲话中号召大家应该追求热爱自然情怀，并指出“取之有度，用之有节”，是生态文明的真谛。

【名言溯源】

地力之生物有大数，人力之成物有大限。取之有度，用之有节，则常足;取之无度，用之不节，则常不足。（唐，陆贽《均节赋税恤百姓六条》）

【名言故事】

唐中期以后土地兼并越来越严重，出现了富者兼地数万亩，贫者无容足之地的状况。而地主阶级对人民的横征暴敛超过了国家的赋税剥削，而且又大放高利贷，坐食租税，大肆聚敛，以致出现了贫富悬殊的两极分化局面。广大劳动人民处于艰难竭蹶之中，许多人离乡背井，奔波流亡，转死沟壑;出现了十室九空，都市化为丘墟，遗骸遍于田野的凄惨景象。生产力遭到严重的摧残，民困国穷，财政枯竭，经济处于崩溃状态。为了缓和地主阶级和农民阶级日益激化的矛盾，解决国家的财政经济危机，宰相陆贽上疏提出《均节赋税恤百姓六条》，系统地阐述了恢复和发展封建经济进行改良的思想。

【素材点拨】

陆贽反对无限度地向百姓征收赋税，主张“地力之生物有大数”，强调自然资源之有限，要求“取之有度，用之有节”，反对“取之无度，用之无节”，具有反对盲目无限度地开发和利用自然资源、保护自然生态之内涵，而为当今不少研究中国古代生态伦理的学者所重视。与此同时，陆贽又讲“取之有度，用之有节”，其主旨在于“均节赋税”。应当说，这一思想与先秦《管子》所讲“取于民有度，用之有止”是一致的，而为当今研究中国古代经济思想史的学者所重视。总体而言，二者都是要反对盲目无限度地开发和利用自然资源，都具有强调保护自然生态之意。

【片段示例】

片段一：恩格斯曾深刻指出：“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”纵观人类文明发展史，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。工业化进程创造的物质财富前所未有，但产生的生态创伤也难以弥补。无数的惨痛教训已经证明：无序开发、粗暴掠夺，人类定会遭到大自然的无情报复;合理利用、友好保护，人类必将获得大自然的慷慨回报。如今杀鸡取卵、竭泽而渔这种发展方式走到了尽头，顺应自然、有节度的开发生态昭示着美好的未来，正像习近平主席指出的那样：“取之有度，用之有节，是生态文明的真谛。”

片段二：“取之有度，用之有节，则常足。”出自唐代著名廉相陆贽的《均节赋税恤百姓六条》当中，这三句话的出发点虽然是缓和地主阶级和农民阶级日益激化的矛盾，解决国家的财政经济危机，却也体现了古代有识之士对人与自然关系的深度思考。古人尚且知晓有限度地索取，有节制地使用自然界的物产资源，今人要想在未来的世纪里与大自然共生共荣，更应该珍惜每一项来之不易的资源，切莫以为资源无处不在、无时不有而大肆浪费。

【新生名言】

读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧啟发，让人滋养浩然之气。

——习近平

【时事关联】2014年2月7日，国家主席习近平在俄罗斯索契接受俄罗斯电视台专访时，谈到了自己的个人爱好：阅读、看电影、旅游、散步。习近平坦言，“读书已成了我的一种生活方式”，并列举出多项读书的好处，“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。”他还列举了自己曾经阅读过的多位俄罗斯作家的作品，“如克雷洛夫、普希金、果戈里、莱蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、肖洛霍夫，他们书中许多精彩章节和情节我都记得很清楚。”

【名言溯源】

我善养吾浩然之气。（《孟子》）

【名言故事】

孟子的弟子公孙丑曾问孟子有何特长，孟子回答说，自己善养浩然之气，公孙丑感到困惑不解。孟子进一步解释说，培养浩然之气，就是要树立一种勇敢无畏的凛然正气。他列举了曾子的例子，赞誉了曾子的勇敢——自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣，意即：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我也不去恐吓;反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。

【素材点拨】

孟子认为曾子有浩然之气，是因为曾子奉行的是毫无私念、坚持正义的原则。其实，浩然之气是一种大勇，不是鲁莽无知、毫无原则，也不是一心求胜、不问是非，而是刚毅果敢、临危不惧的凛然正气。在孟子眼中，能做到这种大勇的曾子才是真正的大丈夫。

【片段示例】

片段一：读书是思想的寻觅与探索。石涛讲究“搜尽奇峰打草稿”，辛弃疾追求“众里寻他千百度”，杜甫力争“会当凌绝顶，一览众山小”。在与书的会话中，本性美好的精神得以提显，精神傲岸的风骨赢得铸就，空灵纯真的心性得愿留存，繁茂浮华的功利获得涤尽，真醇童真的陶然得到真品，宠辱不惊的胸怀得以彰著。习近平总书记数年前在接受俄罗斯电视台采访谈及读书一事时，将读书的好处说得更为透辟，“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。”从古代贤人到习近平总书记，一个不争的事实是：读书会让你遇见一个更好的自己！

片段二：在一般的理解中，勇是有胆量，无所畏惧，但是曾子给“勇”这个概念赋予了新的内涵。他说：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。”曾子用对照的形式来论断“勇”的含义，正足以使人明白，“勇”并非指什么都敢做，而是首先要懂得什么该做、什么不该做;当道义上应当挺身而出的时候，绝不犹豫，更不会退缩;反之，不符合道义的事情，宁肯付出生命的代价也绝不去做，如此才是真正的勇者。

编辑/关晓星