苏露锋

明朝思想家李贽有三把“剃刀”。这些“剃刀”，构成了他奇异、矛盾而又决然的一生。

第一把是剃度之刀。李贽出生于福建泉州，家境贫寒，从小就有怀疑精神，尤其反感程朱理学。但为了糊口，他不得不参加科举考试，26岁中了举人，却说：这只不过是个儿戏！此后也不再考进士，远赴河南辉县做了教谕，后又调任最高学府国子监博士。在云南姚安知府任上，他廉洁勤政、秉公执法。上司欣赏，同僚夸奖，士民赞颂，大都认为他仕途前景无量。然而，他却在大家诧异的目光中，弃官去职，脱离体制，来到湖北芝佛院剃度成了和尚。从此专注学问，著书立说。

第二把剃刀是决别之刀。在芝佛寺待了10年，李贽学问精进，名声大噪，被邀到各地讲学。和尚、道士、樵夫、农民、商贩，还有很多女子，一听李贽来讲学，蜂拥而至。一时间，李贽成了横扫儒释道的学术明星。这对传统思想造成了强烈冲击，被保守势力视为“异端邪说”。朝廷判76岁的李贽妖言惑众罪，把他关进大牢。关了20多天后，狱卒找来了剃头匠给李贽剃头。李贽趁机拿起剃刀割了脖子。临死前，他用手指蘸了自己的血写道：“七十老翁何所求！”用王维这句诗来表明杀身殉道的决心。李贽一生穷困潦倒，七个孩子有六个因饥病交困而先后死去。

第三把剃刀是解剖之刀。尘俗的羁绊，体制的束缚，李贽均化繁为简，一刀两断。这种思维方式，与英国哲学家奥卡姆的“剃刀思想”有些类似。奥卡姆认为，论证一个理论或命题，往往有多种解释和证明，其中步骤最少、最为简洁的证明是最有效的，其它都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。……