兰善请

去向坝听歌，那歌声与大山同在。

溯汉江支流堵水而上，群峰啸傲，丛壁如削。巴山当仁不让，高开高合;堵水小媳妇似的默然俯首低走，蜿蜒在窄不盈尺的谷底，迢迢向北。走着走着，长空里隐约一丝歌声，似在山色里、日光里、层叠的峰浪里、轻柔的云朵里……千萦百回，盘桓出没，忽地一绺人家，几丛山花在目，向家坝——鄂西北之南的竹溪向坝就在足下了。灰墙黛瓦，阁楼扇门，地势高峻，街似天街，车来人往，黄发垂髫，老少自乐。隔世的宁谧，恍似陶渊明笔下的世外！

据说，走进桃源的“武陵人”之武陵就在这附近，毗邻的竹山桃源乡即当初的避秦之乱的桃源人之所。其实，向坝直抵三皇五帝。《华阳国志·巴志》便记下了向坝人是古老的巴人后裔，巴国乃大禹之妻涂山氏娘家，堵水乃大禹治水区域。巫溪过来的向家人世居不移，向坝之名，由此沿用下来。

向坝自那时起就从人性本源升起一种歌声，散发着乐天知命的气息，那气息盘桓万古时空，响彻鄂渝川陕，为这方人精神果腹。

不虚歌乡之行，一踏上這山地，一阵悠扬的歌声便随风入耳：“妹在呀的那个门前啊掐呀么掐菜薹儿，哎呀青菜萝卜缨缨盼哥来——”“哥哥呀的那个唱的是梁呀么梁山伯呀，妹子不叫哥咋能来——”这是向坝镇上音箱里传出的名曰《掐菜薹》的歌曲，清亮活泼，扑面火辣。

随而，我们被领到歌楼，电视画面里，那活泼的歌声荡漾在人们挥舞的镰刀上、秸垛上。

接着又听了一段《五句子》：“五句子歌五句子唱，五句子歌儿要帮腔。