入乎其内

《论语》的辞约义丰

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，有国家间交际的礼节仪式，有贵族的冠、婚、丧、祭、飨等典礼，有政治制度、道德规范等。在伦理思想方面，孔子主张仁。在哲学上，孔子主张天命观。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语·阳货》）在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象，如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等，都称得上个性鲜明，给人留下了深刻印象。

《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，在简单的对话和行动中展示人物形象。同时，语言浅近易懂，接近口语，也是《论语》一个特点。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》注重记述，是一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物的表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。……