刘汀

一

谈论“虚构”这样一个话题，我首先想摒弃所有学习过的相关理论，或者那些伟大人物的论调，因为既然不可能梳理清楚，反受其乱，倒不如完全不顾，自说自话。

在人类的文明史上，虚构是关键的一环，正是虚构让人类掌握了重新认识和安排世界的方式。试想一下，在远古时期，古老的人们把所有的见闻都当做确凿的事实，连宗教和幻觉都是，人和世界真正不可分割，互为一体。当第一个虚构的细节——哪怕是第一句可以构成叙事的谎言诞生时，世界就完全不同了，人类的意识世界也完全不同了。在某种程度上，这不亚于“上帝说要有光，于是就有了光”的初命名之意义。那个混元一体的世界，终于被虚构撕开了一条缝隙，二维的观念，终于有了第三个维度。虚构是人从自然世界独立出来的重要步驟。

虚构的最终结果也是最重要的结果之一，是小说诞生。只有小说成为一种稳定的虚构方式，人类才能在一定程度上模仿了上帝和神，叙事赋予人呼风唤雨，左右天地的能力。极端一点，我们甚至可以说虚构是建构我们观念世界的本质方式。所以，真正有关小说的问题，都要回到以“虚构”为线索的人类发展史和文明史上来讨论。如果有可能，写一部《虚构的历史》，将会是极有价值的事情。

二

我们已经说了很久，小说的根本特征就是虚构；小说家，是从空中抓取现实的人。

但我们正在淡忘（同时也是淡化）这一点，对客观真实的追求，正在慢慢吞噬虚构的力量。……