丁雨

唐朝陆龟蒙《秘色越器》：九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。

秘色虽非“色”，但秘色对釉色的追求，却引领了中国瓷器色彩的最高审美标准。越窑、汝窑、龙泉窑、南宋官窑……在青瓷的南北巡回之间，皇家独享的清雅品味日渐下行扩散，对瓷器君子之色的追求一路演变，直至登峰造极、风靡四海。

值得一提的是，陕西宝鸡法门寺地宫出土的二件鎏金银棱平脱雀鸟团花纹秘色瓷碗的青釉已经泛黄，但搭配金银平脱和银棱装饰，遂使泛黃的青釉与金银的色彩辉映成趣，发酵出青釉难以形成的色彩张力，颇能体现唐朝工匠的精湛技艺和奇思妙想。

唐朝陆羽选茶具，如冰似玉胜过类银似雪。这大概是因为孔子教导：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也”（ 西汉戴圣《礼记·聘义》）。越窑青瓷的色泽由此获得了文化内涵上至高无上的类比，越窑极品秘色瓷器的品质，更是“如切如磋，如琢如磨”。

说多了仁义道德，总留给人们一些迂腐的刻板印象。就像假如只有一件秘色瓷器——就算是秘色瓷器，会不会有人觉得单调呢？唐朝懿宗皇帝大概是觉得有些单调，于是就有了二件秘色瓷器。

1987年，陕西宝鸡法门寺地宫之门被打开，一地珠光宝气裹挟着如来佛的真身舍利，震惊世人。在令人眼花缭乱的金银玉器的反衬之下，十几件似乎朴素平淡的瓷器却更引人注目。

这些瓷器究竟是什么宝贝，竟能和金银玉器相媲美？幸好唐朝懿宗皇帝并不愿让自己对舍利的一片赤诚默默无闻。