左骏

“范增数目项王，举所佩玉玦以示者三（司马迁《史记·项羽本纪》）。”

公元前206年，在秦帝国分崩离析之际，先入关中的刘邦屯兵于灞水河畔，项羽驻扎于戏水以西、渭河南岸的鸿门。尔后刘邦亲赴鸿门拜谒，项羽则在军营备宴留饮刘邦。宴上范增数次以眼色暗示项羽，应当机立断擒杀刘邦以绝后患，见项羽默不作声，便一连三次举起所佩玉玦，示意项羽决断。

范增三举之玉玦是鸿门宴跌宕剧情中的重要道具，很显然时人皆知这一暗示——玉玦蕴含着决断与决绝之意。对现代人而言，玉玦的样貌主要来自清末学者吴大澂的考据。自中国近代考古学兴起后，在东北以及华东史前墓葬中同样频频发现这类玉器：带有一个缺口的环状玉质饰品，似乎正合文献中“玦如环而缺”“半环曰玦”的描述。但这真是范增三举之玉玦吗？

2001年，山东省青岛市土山屯编号为M6的西汉墓，男性主人棺内清理出土镂雕螭虎韘形佩玉器一件。玉器发现时尚位于人体左侧腰部，按此推测为男性主人的佩玉。并在棺内发现一片木质遣册，详细记录了棺内的随葬品名与数量。木牍背面第五行首书“玉決一”、下书“寿（毒）牟簪一”，按“毒牟簪”为玳瑁发饰；“決”可通“玦”，故“玉決”便是“玉玦”，无疑亦应是饰品。棺内出土玉器共计8件，除玉带钩、玉印各一件外，另有口琀、塞具共5件，故而“玉決”当是镂空螭虎的玉器莫属。

这件两千年曾经被摩挲把玩的韘形佩，得益于随葬遣册上一丝不苟的记录，让实物与文字两者相印证，确凿地为韘形佩来正名，这便是汉朝文献中频见的“玦”。……