摘 要：李商隐对道教始终保持着理性的态度，故其诗歌中所涉及的仙人书写往往别有寄托。其仙人书写中所隐含的寓意大致可分为三类：一为借仙人抒写自伤不遇、世事无情的愁绪；二为托仙人影射政弊，讽刺帝王求仙的虚妄；三为借仙人咏叹爱情中矢志不渝的忠贞与刻骨铭心的思念。

关键词：李商隐 诗歌 仙人书写

李商隐一生仕途坎坷，陷身于牛李党争的夹缝中无法自拔。虽然早年有“学仙玉阳东”的经历，但对于一个有政治理想的人来说，并不会太沉迷于虚无缥缈的神仙世界。因此，比起李白对仙境的向往与追求，李商隐更显理性，其笔下的仙人也大多无宗教色彩而别有寄托。故本文从李商隐诗中的仙人书写入手，探究其背后隐含的深刻意蕴。

在展开论述之前，首先需要澄清的是“仙人”的定义。“春秋以前有神无仙”a，相较于“仙”，“神”的出现更早，“具象化”的“神”观念在殷墟卜辞中就已经出现。后随着道教对“神”的吸收与改造，“神”逐渐从被人崇拜的对象变为人意图驾驭的对象。而“仙”字在甲骨文和金文中皆无，从其古字“屳”“僊”来看，“仙”应具有远离世俗、长生不死的特征。“仙人”观念则是从“仙”中演化得来，复合“神”的属性，多指称某一神仙人物或神仙群体，但其更偏重于揭示“神仙”的人性。b故“仙人”的神圣性有所降低，更贴近于真实世界。从某种意义上来说，这也使得我们更容易从诗人笔下的“仙人”窥得其精神世界。李商隐诗歌中的仙人书写所隐含的寓意大致可分为三类。……