摘 要：《乐记》推崇的音乐与先秦时期的其他音乐一样普遍具有愉悦性，给人愉快的感受。从溯源《乐记》音乐的“乐”本义来看，它与收获农作物而来的喜庆有关，而后引申为一种喜悦的心理情感。然而，由于音乐表达的这种情感与政事和伦理等内容结合在一起具有了理性认识方面的内涵，在人自身之中、他人之间和社会之中发挥着和谐的作用，所以就具有自身的特点，变成一种和谐而节制，喜悦而知性的愉悦。

关键词：《乐记》 愉悦 情

古代中国是一个“礼乐之邦”，从这一词可见“礼”和“乐”在当时社会生活中发挥着重要作用。学界研究古代与“礼”相关的内容不胜枚举，人们通常首先注意的是“礼乐”的“礼”的地位及其相关内容，往往忽略了“乐”在古代社会中的作用，实际上，“乐”在当时的社会活动中发挥着不可或缺的价值。音乐普遍具有愉悦性，无论是“哀乐”，还是“乐乐”，或者是其他类型的音乐都令人觉得愉悦，但是《乐记》中推崇的音乐的愉悦性因为条件的不同而具有特殊性。本文从音乐的愉悦性这一层面分析和阐述《乐记》中的音乐在当时的社会条件下是什么类型的愉悦。

一、《乐记》音乐的“乐”的含义

《乐记》是中国先秦时期最早的关于音乐较完整的理论著作，《乐记》开篇就对“音”和“乐”都分别进行了解释。“声相应，故生变，变成方，谓之音。”a“音”实际上是变化而有规律、节奏的声音。“比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐。”b“乐”是有乐器弹奏的歌曲声音和拿着干戚、羽旄舞具跳舞而来的一种心情。……