摘  要：《西厢记》中塑造的僧侣形象呈现出明显的世俗化特征，僧侣本应参禅礼佛，修身养性，但是王实甫笔下所描绘的僧侣却饮酒茹荤、贪财好色，乐于奔走于世俗人情之间。这种僧侣形象的变化在一定程度上是由于元代特殊的佛教政策使然，但佛教自身的世俗特质和杂剧作品自身的特点也都加速了僧侣形象的世俗化。

关键词：《西厢记》;僧侣;世俗化

作者简介：梁晓琪（1996-），女，汉族，山西晋中人，沈阳师范大学2019级在读硕士研究生，研究方向：中国古代文学。

[中图分类号]：I237.1  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2021）-06--02

《西厢记》作为元杂剧的代表性篇目无论在思想上还是艺术上都达到了后人无法企及的地步，王实甫先生以其高超的写作水平为我们塑造了一系列光彩照人的人物形象，其中的僧侣形象可谓为这部作品增色不少，作品成功地塑造了法本长老、法聪、惠明等僧侣形象，在这些僧侣身上我们可以看到一些与以往文学作品不同的特质，他们身上表现出不同程度的世俗化倾向。

一、僧侣形象世俗化的表现

（一）长期奔走于世俗之间，左右逢源

佛教中的僧侣是为了求得自身的解脱而出家修行，其主要精力理应用在“学修”身上，进行日常佛事活动，而在《西厢记》中的僧侣则每天奔走于世故人情之间，不以清静礼佛为事，展现出了高超的社交技巧和对世俗人情的强大关怀。法本长老作为一寺日常生活的主持人，游走于老夫人、张生、红娘之间，在张生临走前还嘱咐张生“此一行别无话儿，贫僧准备买登科录看”[1]、“先生在意，鞍马上保重者，从今经忏无心礼，专听春雷第一声”[1]，“老僧昨日买登科记看来，张生头名状元，授着河中府尹。……