赵智聪 王沛

以神山（湖）、圣山（湖）为代表的自然圣境（Sacred Natural Sites, SNS）是三江源地区自然风景构成的重要因素。风景不是冷冰冰的“自然”或“环境”，而是活生生的人和自然的复合体；“‘风景’中人的因素，在个体为情感（情感的表达为艺术），在群体为文化”[1]。从原住民认知的角度，自然圣境被赋予了重要的文化内涵，形成了独特的风景体系。从自然保护的角度，自然圣境长期以来发挥着自然保护的作用，与国家公园的“生态保护第一”目标一致。

三江源国家公园的建设，需要协调好本土牧民的生计和发展，也需要尊重本土牧民的传统自然观和传统人居环境。如何对待在本土文化中具有特殊意义的自然区域，是三江源国家公园未来需要解决的重要问题。

1 研究背景

自然圣境于1992年命名[2]，指对原住民或本土社区具有特殊精神意义的土地或水体[3]（可理解为自然区域）。精神意义对自然保护的作用来源于两方面：1）由于信仰产生的圣地（自然圣境和位于自然或半自然环境的神圣建筑环境）的生态系统受到了长期保护；2）信仰对信众的影响体现在对自然保护的理念、态度和行为等方面，而圣地中的自然圣境可能是地球上最古老的自然保护地形式，在世界上形成了一个巨大的而大多数未被承认的保护地网络[4]。

中国不同民族几乎都存在由本民族文化产生的自然圣境。例如，汉族存在源于山岳崇拜的五岳[5]和五镇[6]；源于洞穴崇拜、山岳崇拜和神仙信仰的道教人间仙境—洞天福地系统[7]；……