应天慧 顾凯

假山在中国园林中地位显赫，如孟兆祯先生所说，“中国古典园林以自然山水园著称，这就决定了假山成为中国园林主要组成部分的地位”[1]。山洞是园林假山的重要组成内容和营造对象，如当代叠山匠师方惠认为，“山洞是最能吸引游人视觉，引起游人好奇、遐想兴趣的景观”[2]，并且“尤其能带来深远不尽之意”[3]，获得“园在山中”的强烈真山效果[4]；除此之外，在关注“可游”的同时，假山洞作为园内容纳停歇之所，还能获得“可居”感，成为“文人雅居室”[2]。当代已有一些对于假山洞的研究成果，其大致可分为2类：一类以分析园林遗存中假山洞的造型尺度、营造技术和空间形态特征为主，如刘敦桢先生对苏州园林中“石洞”的分析[5]、杨鸿勋先生对江南园林中“洞隧”的分析[6]，当代一些研究也对此有所承续[7-8]；另一类主要探讨假山洞作为游览路径上的组成元素在整个假山序列空间甚至园林空间中的作用，重点描述假山洞穿行式体验效果以及与周围环境的交嵌连融、藏隐显露等节点作用[9-10]，这主要是从“动观”游赏角度对假山洞作用认识的新发展。这些研究主要基于现有园林遗存，对历史文献中的大量园林假山洞还缺乏考察，而对“可游”之外的审美方式及文化内涵缺少深入分析，对园林假山的学术认知存在缺失。

本研究通过对史料记录较为丰富且有一定遗存的明清私家园林各类文献的细致考察和梳理，发现在历史园林中，相比于重视“可游”的穿行式“动观型”假山洞，更大量存在的是重视知觉体验的“可居”的“静观型”假山洞①[11]。……