彭立娉，王育林

北京中医药大学，北京100029

取象比类是经穴命名的重要方式，而经穴命名所取之“象”往往与穴位所在人体部位密切相关。当外界的某一事物在自然界的相对位置与腧穴在人体体表的所在部位相似时，古人往往用这一事物来命名此穴［1］。从人体整体来看，古人从天人合一的观念出发，效法天、地、人三才，将人体分为上、中、下三个部分。命名来源于天文星象等事物的腧穴多分布于人体的上部（头、面、胸、腹）；命名来源于地理地貌等事物的腧穴多分布于人体的下部（肘膝关节以下）；命名来源于人及人的活动场所（建筑）的腧穴多分布于人体的中部（胸、腹、腰、背）［2］。从人体的某一部位来看，根据我国上北下南、建筑坐北朝南的地理特点，按照任脉由下向上经气流注的方向，以任脉为中心线的胸部腧穴的排布与中国上古时期的宫室建筑的内部结构非常相似。胸部内藏心肺，心为君主之官，则胸腔象征君主的宫城，故胸部经穴命名与中国古代宫室建筑密切相关，综合取象了宫室建筑的位置、形态和功能特点。本文围绕胸部经穴名称与古代建筑的关系展开详细的探讨。

1 腧穴专名化和腧穴归经

腧穴早期以“手太阳”“足少阴”等类经脉名的形式命名，随着穴位数量的增加，为了准确区分，产生了专名化的腧穴。这些专名化的腧穴在名称上与经脉的关系减弱，与所在部位的联系增强。至《黄帝内经》完成时期，头身部腧穴大部分已经完成了专名化的过程，而四肢部腧穴中仍有大量的“类经脉名”存在［3］。……