钱超尘

北京中医药大学，北京100029

《黄帝内经》《难经》《神农本草经》《针灸甲乙经》《伤寒杂病论》《脉经》谓之中医六经，奠定中医理论基础和临床基础，犹如儒家六经奠定中华民族文化基础一样。本文谨对《脉经》版本系统加以考证。

北宋校正医书局校定《脉经》遇到的最大困难是没有可信的底本可供使用。林亿在《校脉经序》里说:“自晋室东渡，南北限隔，天下多事，于养生之书，实未遑暇。虽好事之家，仅有传者，而承疑习非，将散道真。”

具体地说，当时遇到的《脉经》版本确实是“承疑习非，将散道真”，难以依据。如有的版本把隋巢元方《诸病源候论》中的时行病作为《脉经》第十卷充数；有的传本把病源的第五部分为上下两卷，又从其他篇中移植一些条文补充进来，再增补篇目标题充数，细细分析这些内容，与《脉经》没有关系。当时校正医书局所遇到的版本所以出现“承疑习非，将散道真”传本内容不一的情况，林亿认为有两个重要原因:一是传本所据以抄录的《脉经》底本就不是真本，另一个原因是藏匿《脉经》真本之家秘不外传。《林亿》序写道:“大抵世之传授不一，其别有三:有以隋巢元方时行病源为第十卷者，考其时而缪自破；有以第五分上下卷，而撮诸篇之文别增篇目者。推其本文，而义无取。稽是二者，均之未睹厥真，各秘其所藏耳。”朝廷得知校正医书局出现校书困境，将皇宫大内所藏医书取出供其使用。林亿序言对皇家此举特加重笔出之:“恭惟主上体大舜好生之德，玩神禹叙极之文，推锡福之良心，鉴慎疾之深意，出是古书，俾从新定。”校正医书局校定《脉经》所据皇家善本医书是:“《素问》、《九墟》、《灵枢》、《太素》、《难经》、《甲乙》、仲景书并《千金方》及《翼》说脉之篇以校定之，除其重复，补其脱漏，其篇第亦颇为改易，使以类相从，依旧为一十卷，总九十七篇。”校定《脉经》所持态度是:“臣等各殫所学，博求众本，据经为断，去取非私。”

我们在这里所以回顾北宋校正医书局校定《脉经》所遇到的版本困难，意在说明，北宋颁行大字本《脉经》和小字本《脉经》是真正抢救了将亡的《脉经》文献，在保存中医经典文献上具有不可估量的历史意义。南宋嘉定元年和嘉定十年出现的两个《脉经》版本，均以北宋小字本《脉经》为底本，在继承发展中医文献及中医药文化上，具有重大意义。

北宋校正医书局于宋神宗熙宁元年（公元1068年）雕版颁行大字本《脉经》，于哲宗绍圣三年（公元1096年）刊行小字本《脉经》。大字本由于售价高，携带不便，很快为小字本取代，小字本成为南宋及元明《脉经》刊本之母本。南宋嘉定年间有两部《脉经》刻本，一为嘉定元年（公元1209年）陈孔硕在广西任职时在广西漕司刊行的《脉经》，所据底本为北宋绍圣三年小字本《脉经》，史称广西漕司本；一为嘉定十年（公元1217年）何大任刊行的《脉经》，该本以何大任家藏绍圣三年小字本《脉经》为底本影刻之，史称何大任本。《脉经》广西漕司本、何大任本的原始刻本均已亡佚，今存者是后世刊刻本。本文谨对《脉经》广西漕司本、何大任本的版本流传始末及陈孔硕、何大任生平事迹加以考察，而对何大任本的版本流传系统及何大任生平事迹之考察着墨较多。

1 南宋嘉定年间《脉经》有两个版本系统

1.1 第一个版本系统是南宋嘉定元年（公元1208年）陈孔硕主持刊刻的广西漕司本陈孔硕生平事迹，见张撝之、沈起煒编著的《中国历代人名大辞典》（上海古籍出版社，1999年）:“陈孔硕，宋福州侯官人，字肤仲，号北山。少刻志学古，以圣贤自期。从张栻、吕祖谦游，后偕其兄孔夙师事朱熹于武夷。孝宗淳熙二年进士。历知邵武、瑞金，为淮东、广西提举常平，仕至秘阁修撰。以数忤史弥远，为所不容，归而杜门著述。学者称北山先生。有《中庸大学解》《北山集》”。

20世纪清华大学编纂《全宋诗》，八十年代、九十年代陆续出版，载有陈孔硕小传:“陈孔硕，字肤仲，学者称北山先生。侯官人。衡子。师事朱熹于武夷。甚见器赏。孝宗淳熙二年进士。调婺州司户参军。历处州教授。知邵武、瑞金县。召为吏部架阁。累迁礼部郎中。出知赣州，改提举淮东、广西常平。宁宗嘉定二年，监行在登闻检院（见《宋会要辑稿·食货》），以忤史弥远，出为福建安抚司参议官。五年，为广西转运判官（见《宋会要辑稿·职官》）。以秘阁修撰致士。卒年七十八。有《北山集》，已佚。清乾隆《福建通志》卷四三、道光《福建通志》卷一六八有传。”《全宋诗》录陈孔硕诗七首，此从略。

金兵屡侵南宋国土，韩侂胄率军抗金，功亏一篑，杨皇后与史弥远密谋杀害韩侂胄，函装韩侂胄首级送给金国，接受金国大量赔款要求。史弥远在韩侂胄死后的嘉定元年（公元1208年）十月升任右丞相，掌权宋宁宗朝十七年。陈孔硕与史弥远政见不合而被远斥广西，反映陈孔硕是一名正直大吏。

陈孔硕于嘉定五年（公元1212年）任广西转运判官，又称转运使司，督治一路货物纲运，别称漕司。关于陈孔硕在广西漕司主持刊刻《脉经》一事，见元泰定四年（公元1327年）东阳柳赞述写的《脉经序》。原文如下:

晋太医令王叔和撰类《脉经》十卷，其言原本《黄帝内经灵枢》《黄帝内经素问》而翼之。以扁鹊、仓公、华佗、张仲景、皇甫士安之论称其为医家之一经矣。今《脉经》熟在人口，直谓叔和作，而不知叔和作辑者《脉经》耳。

当叔和时，盖未有歌括之比，疑宋之中世，始次为韵语，取便讲习，摭其条肆，而忘其根节者也。熙宁中，有旨出内府所藏古医经方书，命光禄卿林亿等点领校雠，镂版行世，而《脉经》兴焉。朱文公于庆元初跋郭长阳医书，谓俗间所传《脉诀》，词最鄙浅，非叔和本书。世之高医，明其为赝，遂委弃之。而独有取于直指高骨为关，分前却后为寸口以定阴阳之位，为合于《难经》，则《脉经》之传已隐。虽文公亦似未知其正出于《脉经》也。

嘉定始元，上溯熙宁一百四十年，闽中陈孔硕借得医局建本，是书用阁本参订互考，刻之广西漕司。兵燹以来，版复不存，知者亦寡，况望其传乎？予至江右之明年，与医学教授谢君缙翁论古书之废，慨然欲以《脉经》刊置学宫，使人知古昔圣贤开示医道之原委，未尝遗外于理者如此。间请于廉访使师公，公曰：“医之有经，取以利人；利焉而传，是焉可泯！子何谋诸？”会承命稽复学食钱，得其羡赢，以属宗濂书院山长董天衢，聚工计庸，付之剞劂，即月告成。其卷帙、篇第，一用陈氏广西之旧，而不敢辄加增损，志存古也。

噫，古书废阙，世未经见，奚独此哉？惜予之心力不能以编之，而姑识其耑，以俟世之君子发焉耳！

泰定四年九月二十五日 东阳 柳赞述

柳赞序关于《脉经》版本之解说，需关注下面之语:“闽中陈孔硕借得医局建本，是书用阁本参订互考”。“医局”是宋官署名，掌管医事。“建本”指南宋建阳刊行之书。建阳是我国古代印刷中心之一，建阳板刻工精细，用纸纯良，通称“建本”。试问陈孔硕从医局借用的《脉经》，是熙宁元年刊刻的大字本，还是绍圣三年刊刻的小字本？答曰:是绍圣三年小字本。因为《脉经》小字本刊行后，大字本逐渐被淘汰，读者购买的《脉经》都是小字本，“医局”保存的也是小字本。“陈孔硕借得医局建本，是书用阁本参订互考”整句话的意思是:陈孔硕从广西医局借到建阳雕版的小字本《脉经》，参考阁本加以订正。“阁本”原指帝王秘阁收藏的秘籍法帖。此处指参考秘阁珍藏的医学古籍对《脉经》所引古书进行订正。从柳赞的序言里，我们得知:陈孔硕主持刊行的广西漕司本《脉经》所据底本是绍圣三年小字本，并参考秘阁医书加以订正。元末泰定四年（公元1327年）之前，广西漕司本的板木已毁，于是河南龙兴道儒学据陈孔硕刊本重行雕版，“其卷帙、篇第，一用陈氏广西之旧，而不敢辄加增损，志存古也。”泰定本与陈孔硕本今皆不存。明成化十年（公元1474年）毕玉据元泰定本刊行，明万历三年（公元1575年）袁表据毕玉本刊行，后沈际飞再行刊刻。今皆存。

1.2 第二个版本系统是嘉定十年何大任主持刊刻的《脉经》何大任，曾任南宋太医局和安大夫、特差判，明医术，家藏北宋绍圣三年小字本《脉经》，聘请医学专家校定漫漶文字，于嘉定十年刊行。编纂《太医局程文》，撰写《小儿卫生总微论方》序言及《脉经》后序。在《太医局程文》序、《小儿卫生总微论方》序及《脉经》后序里有何大任事迹。

何大任《王氏脉经后序》对所据底本来源及文字修订有所说明。后序原文如下:

医之学以七经为本，犹儒家之六艺也。然七经中，其论脉精微，莫详于王氏《脉经》。纲举目分，言近旨远，是以自西晋至于今日，与黄帝扁鹊之书并传，学者咸宗师之。

南渡以来，此经罕得善本，凡所刊行，类为讹舛，大任每切病之。有家藏绍圣小字监本，历岁既深，陈故漫漶，字划不能无谬。然昔贤参考，必不失真。久欲校正传之，承乏医学，偶一时教官如毛君升、李君邦彦、王君邦佐，高君宗仰，皆洽闻者。知大任有志于斯，乃博验群书，孜孜凡累月，正其误凡千有余字，遂鸠工创刊于本局，与众共之，亦不敢妄加补注，尚赖后之贤者。嘉定丁丑仲夏望日。

濠梁何大任后序。

嘉定丁丑当嘉定十年（公元1217）。“濠梁”，地名，在今安徽凤阳县。何大任原籍安徽濠梁。读此后序，有两个要点需要关注。①《脉经》小字本是对《脉经》大字本而言，为什么要将大字本改刻为小字本？有无历史文献将大字本改刊为小字本的文字记载？②何大任家藏绍圣三年小字本《脉经》，为何出现大量漫漶之字？

下面简加解说。

1.2.1 为什么要将《脉经》大字本改刻为小字本？《脉经》大字本刊行于何年？《脉经》大字本是北宋熙宁元年（公元1068年）刊行的。北宋校正医书局将校定完毕的诸多医书，在北宋治平年间（公元1064—1067年）和熙宁年间（公元1068—1086年）刊刻为大字本。例如，治平二年（公元1065年）将《伤寒论》刊刻为大字本，治平三年将《金匮玉函经》刊行为大字本；熙宁元年将《脉经》等五部医书刊行为大字本，熙宁二年（公元1069年）将《甲乙经》《外台秘要方》刊行为大字本等等。大字本的特点是，字形较大，行格宽裕，字距宽松，装帧精美，但售价很高。当时朝廷认为中医古籍大字版的出现，是国家文化繁荣和医事进步的重要标志，看看《伤寒论》国子监牒文后面的高官名录就可看清这一点。大字本刊行售卖三十年后，发现在销售和携带方面存在较大问题:由于售价高，不但民间文化人买不起，就是从业医生购买也有许多困难，而且由于册数厚重，携带不便，客观上出现改刊为小字本的需求。这种改刊的需求，在国子监牒文里有明确记载。例如，北宋元祐三年（公元1088年）国子监关于《伤寒论》祈雕小字本的牒文载:

国子监准尚书礼部元祐三年八月八日符，元祐三年八月七日酉时，准都省送下，当月六日敕中书省勘会下项医书册数重大，纸墨价高，民间难以买置。八月一日奉圣旨，令国子监别作小字雕印。内有浙路小字本者，令所属官司校对，别无差错，即摹印雕版。并候了日，广行印造，只收官纸工墨本价，许民间请买，仍送诸路出卖。

北宋绍圣三年国子监同样写有将《脉经》等五部医书祈雕为小字本牒文。清末叶德辉（公元1864—1927年）《书林清话》卷二《翻版有例禁始于宋人》载绍圣三年国子监牒文。全文如下:

国子监准 监关准尚书礼部符，准绍圣元年六月二十五日 敕，中书省尚书省送到礼部状，据国子监状，据翰林医学本监三学看治任仲言状，伏睹本监先准 朝旨，开雕小字《圣惠方》等共五部出卖，并每节镇各十部，余州各五部。本处出卖，今有《千金翼方》《金匮要略方》《王氏脉经》《补注本草》《本草图经》等五件医书，日用而不可缺。本监虽见印卖，皆是大字，医人往往无钱请买，兼外军州尤不可得，欲乞开作小字，重行校对出卖，及降外军州施行。本部看详，欲依国子监申请事理施行。伏候指挥。六月二十三日，奉 圣旨依奉 敕如右，牒到奉行。都省前批六月二十六日未时付礼部施行。仍关合属去处主者。一依 敕命指挥施行。

绍圣三年六月 日雕。

集庆军节度推官监国子监书库 向宗恕

承务郎监国子监书库 曾缲

延安府临真县令监国子监书库 邓平

颍川万寿县令监国子监书库 郭直卿

宣义郎国子监主簿 王仲嶷

通直郎国子监丞武骑尉 檀宗益

朝散郎守国子监司业上轻车都尉赐绯鱼带 赵梃之

朝奉郎守国子司业兼侍讲云骑尉 龚原

（杨守敬小注：“光绪癸巳宜都杨守敬为宗人某仿宋嘉定何大任本载此牒”）

按，此牒文转引自叶德辉（公元1864—1927年）《书林清话》卷二。清末杨守敬（公元1839—1915年）《日本访书志》亦论及此牒文。杨守敬、叶德辉都认为此牒文在考证北宋医籍版式变化上具有重要意义，所以反复转载。古典医籍小字本之刊成，在保存善本医籍上具有重大历史意义。回顾历史，北宋大字本医书一本也没有流传下来，而北宋一些小字本直到明代尚有流传，后世以小字本为底本影刻之本至今尚有存留，如明赵开美以北宋元祐三年（公元1088年）小字本《伤寒论》为底本于明万历二十七年（公元1599年）翻刻之，不久底本丢失，今存赵氏精准翻刻本五部，赵开美谓之《宋版伤寒论》（今称《宋本伤寒论》）。何大任北宋绍圣三年小字原刻本虽已失传，但明代佚名氏据以影刻之本尚存，为世所重，为后世保留了宋版《脉经》小字本体貌。

1.2.2 何大任家藏绍圣三年小字本《脉经》，为何出现大量漫漶之字？从北宋绍圣三年（公元1096年）《脉经》小字初刻本到南宋嘉定十年（公元1217年）何大任摹刻本，中间相隔121年。北宋雕版印书，基本在浙江建阳一带，元祐三年国子监牒文说:“内有浙路小字本者，令所属官司校对，别无差错，即摹印雕版。”浙路印刷的书籍，基本都是以竹木为原料的纸张，容易受潮，易被虫蛀。为了避免虫蛀霉变，按照古人藏书惯例，每年夏季藏书之家都要晒书。何大任家是一个富于藏书之家（见《小儿卫生总微论方》何大任序），为何没有晒书任凭虫蚀霉变呢？这与何大任所处社会背景有密切关系。绍圣三年《脉经》小字本颁行不久，就遭遇了靖康之难（公元1127），实际上，在徽钦二帝被掠以前，长江以北广大地区已经沦为金国属地，濠梁地处江北，已沦为金地，何有晒书之暇。南宋偏安临安（今杭州），与金国对峙，中华文化饱受摧残。何大任家所藏小字本《脉经》在如此艰难社会大变革中，何暇晒书，能够保藏下来，已属不易！这是该书文字出现漫漶的重要社会背景。

何大任家藏《脉经》小字本漫漶之字较多，达一千有余，他聘请当时有医学文献素养的专家毛升、李邦彦、王邦佐、高宗仰等采用“博验群书”之法对漫漶之字加以辨识考证，与陈孔硕“据阁本参订互考”订正误字所采用的方法相同。经过这样的整理校定，终于形成一个内容完整文字可信的《脉经》善本。

2 《脉经》何大任本流传系统考

《脉经》何大任原刻本今已不存。后世刻本主要分为两大系统，一为元广勤堂刻本，一为明无名氏影刻本。

2.1 元广勤堂刻本元天历三年庚午（公元1330年）广勤堂据何大任本雕版颁行，今存。清代著名藏书家瞿镛（公元1794—1875年）《铁琴铜剑藏书目录》说:“是编亦林亿等校定，前有亿等进书序，末刻高保衡、孙奇、林亿衔名。宋绍圣、嘉定具有刻本。此本目录后有‘天历庚午岁广勤堂叶氏刊’一行。盖从刻本抄出。”元天历庚午广勤堂刻本上距南宋嘉定十年（公元1217年）凡113年，这是以何大任本为底本刊行的最早刻本。广勤堂本不是影刻本，在细节方面与何大任原刻本略有小异。20世纪上海涵芬楼影印出版《四部丛刊》，子部收录《脉经》十卷，附有如下说明:“上海涵芬楼景印元广勤堂刊本，原书板高营造尺六寸，宽四寸三分”。涵芬楼本据广勤堂本影印，当高度存真。今详读涵芬楼影印本，卷首只保留王叔和《脉经》序，无林亿《校定脉经序》，卷末无何大任《王氏脉经后序》及绍圣三年国子监牒文。国家图书馆今存广勤堂原刻本，收入《中华再造善本》。涵芬楼影印本当与国家图书馆藏本对比校读。后世据广勤堂本再刻者尚多，不缕述。

2.2 明佚名氏影刻何大任本明嘉靖年间有佚名氏影刻何大任本，较好地保存了何大任本面貌，受到学者高度重视。佚名氏影刻本以下几部有较大影响。

清代陆心源（公元1838—1894年）皕宋楼藏本。陆心源是清末四大藏书家之一（另三大藏书家是江苏常熟铁琴铜剑楼的瞿镛、山东聊城海源阁的杨以增、杭州八千卷楼的丁丙），陆心源之子陆树藩（公元1868—1926年）将其父藏书于1907年卖予日本岩崎弥之助财团静嘉堂文库。陈玉堂《中国近现代人物名号大辞典》陆树藩条说:“曾在上海经营湖丝，因欠巨款，将其父之藏书，尽数卖予日本岩崎。”陆树藩出卖其父藏书，不仅仅由于经商失败，据一些学者考证，与他在庚子年组建“救济善会”，他自己捐款救灾亦有一定关系。1900年八国联军侵占北京天津，人民流离失所，无衣无食，陆树藩组建“救济善会”，被推为头人，领导其事，他筹垫巨额资金救济灾民。陆树藩在《致王晋叔、倪锡畴》信中说:“创立救济善会，先行筹垫数万金，水陆两路救赈灾民。”陆树藩在计无所出的艰难境遇下，忍痛将他父亲的宝贵藏书出卖。陆树藩出卖先人藏书，与清政府腐败无能、对文化漠不关心亦有密切关系。在陆树藩出卖书籍之前，上海商务印书馆创始人张元济（公元1867—1959年）晋京请求政府拨款购买陆家藏书。张元济在《致缪荃孙书》中说:“丙午（光绪三十二年，公元1906年）春间，皕宋楼书尚未售予日本，元济入都，力劝荣华卿相国拨款购之，以作京师图书馆之基础。乃言竟不见用。今且悔之无及，每一思之，为之心痛！”日本详知陆树藩经济困窘，购书价一压再压。陆树藩开价50万，最后日本杀价到10万成交。1907年陆树藩忍痛将其父珍贵藏书卖给日本岩崎弥之助财团静嘉堂文库。陆心源的宝贵藏书被劫买穷卖，敦煌藏经洞宝贵文献被英法俄日美盗掠，是中国近代史上两大文化劫难！

明代佚名氏的影刻本《脉经》于1907年东流日本。

北京中医药大学国学院藏有明佚名氏影刻本《脉经》的影印本。国学院《脉经》影印本来自1981年日本大阪远东出版社野濑真社长影印出版的《日本东洋善本医学丛书》，内有静嘉堂许多藏书，明无名氏影宋本《脉经》在其中。21世纪初期，北京神黄文献出版中心总经理王和平先生出重金购买《日本东洋善本医学丛书》全部图书和版权，更名为《域外中医善本丛书》，影印若干部赠送一些中医药大学，北京中医药大学国学院获得王和平先生捐赠的《域外中医善本丛书》一套。王和平先生认为:“中医文献是中医的根和魂，只要中医文献在，中医就不会丢失。中医需要培根固魂！”王和平先生热爱中医药文化的精神令人感动！

日本多纪元简（公元1755—1810年）聿修堂藏本。日本森立之、涩江全善《经籍访古志补遗》:“《脉经》十卷，明代摹雕宋本。聿修堂藏。”所称“明代摹雕宋本”即指明无名氏影宋本《脉经》。“聿修堂”是多纪元简的家堂号。许多读者都读过多纪元简（又称丹波元简）《素问识》，认为他是中医训诂学家，这种认识固然不错，但是丹波元简首先是中医版本学家，他以善本医书为基础，校读他本，进行考证训诂，撰就《素问识》名著。森立之、涩江全善的《经籍访古志（补遗）》是关于中国经史子集古籍版本考据学著作，卷末为“补遗”，是关于中医古籍版本研究之作。丹波元简及其子元胤、元坚纂辑《聿修堂医学丛书》，其中包括《脉学辑要》值得参考。1884年杨守敬购得《聿修堂医学丛书》原版加以辑印。

杨守敬（公元1839—1915年）《日本访书志》对无名氏影宋本《脉经》有收录:“《脉经》十卷，宋嘉定何氏本。”此本今藏台北故宫博物院。

阮元（公元1764—1849年）《宛委别藏》亦收录明无名士《脉经》影刻本。

3 《脉经》广勤堂本、明无名氏影刻本需加校读

研究《脉经》版本，固然需要研究版本的传承关系和版本的流传演变历史，同时也需要对《脉经》不同传本如广西漕司传本（今存明毕玉刻本、明袁表刻本、明沈际飞刻本等）、元广勤堂本、明无名氏影刻本进行校读，正其讹字。这是一个较大的读书工程，需要耐心为之。现以校读元广勤堂本、明无名氏影宋本《脉经》卷七为例，发现广勤堂本有许多形近而讹之字，可见阅读医书进行校读何等重要。如:

脉濡而弱，弱反在关，濡反在颠，微反在止，涩反在下（卷七·病不可发汗证第一）。按。“止”字误，当作“上”。

太阳病，发其汙，遂漏而不止。（卷七·病发汗以后证第二）。按，“汙”（wu）字误，当作“汗”。

得病二三者，脉弱，无太阳柴胡证而烦躁（卷七·病不可下证第六）。按，“者”字误。当作“日”

伤寒中风，医及下之，其人下利（卷七·病发汗吐下以后证第八）。按，“及”字误，当作“反”。

太阳病不解，执结膀胱，其人如狂，血自下（卷七·病可下证第七）。按，“执”字误，当作“热”。

少阴病，其人欲食入则吐，心中温温欲吐，复不能吐。（卷七·病可温证第九）。按，“欲”字误，当作“饮”。

4 何大任事迹寻踪

何大任，《宋史》无传，古今文集对他的事迹记载颇少。笔者从他写的《小儿卫生总微论方·序》及他编纂的《太医局程文》及序言得到一些关于他的资料，谨将两篇序言引证如下。

《小儿卫生总微论方》何大任序

余先君有《小儿卫生总微论方》二十卷，家藏甚久，今六十余载矣，不知作者为谁，博加搜访，未尝闻此书之流传也。自婴孩初育，以至成童，所谓保卫其生，总括精微，视古今方书极为详尽。仁哉，著书者之心也！家族亲旧间，幼稚有疾，余每口传指授，效如影响。又取其可以通用于大人者，增汤剂而用之，尤为神异，其此书不言之妙有待于余而发耶？乌可掩为一家之实而不与人共之？于是集二三同志订正其誊写之舛，锓于行在太医局以广其传。得此者敬而用之，当知予言不谬，或未免画蛇添足之讥，不暇顾矣。吁，齐鲁大臣，史失其名，恨不得详其人也！

嘉定丙午立春日和安大夫特差判太医局何大任序。

按，序言称此序写于南宋嘉定丙午。考嘉定无丙午，有庚午（公元1210年），有丙子（公元1216年），疑“丙午”当为“庚午”或“丙子”之讹。《小儿卫生总微论方》是何大任父亲所珍藏，起始收藏之年为何年当简考之。若从“庚午”上溯60年，则为南宋初期绍兴二十年（公元1150年）前所收藏；若从“丙子”上溯60年，则为绍兴二十六年（公元1156年）前所收藏。我们所以关心何大任父亲开始珍藏此书的时间段，是因为南宋建炎（公元1127—1130年）与绍兴（公元1131—1162年）年间，宋金尖锐对立，南宋政权风雨飘摇，民多苦难，文化备受摧残，在这样社会背景下，何大任之父尚珍藏《小儿卫生总微论方》手抄本，反映何大任的父亲可能是一位医生，何大任出生之家或具有中医背景。何大任对《小儿卫生总微论方》手抄本经过考证不知此书作者及其流传始末，则此手抄本当时处于将要丢失的危险境地，何大任刊行此书，具有抢救意义。何大任也是一位中医临床家，他使用《小儿卫生总微论方》无论治疗小儿疾病，还是治疗成人疾病，都获得神效。

下面是《太医局程文》何大任序。全文如下:

昔孟氏有言，大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。盖为匠而舍规矩，则无以致其巧；为学而舍规矩，则无以知其道。况医之为事，功用甚博，学者其可以易言之？自神农尝百草，黄帝岐伯相问难，而医始有书。自周人建立六官，设医师疡医之职，而医始制禄。自唐贞观立医学，开元置博士，如国子教生徒，而医之教始盛。皇朝崇宁中，课试有式，而取士之制备矣。其书参天地，契阴阳，察人经络血脉，以起百病之本，故能转剧为愈，变死为生，上可以事君亲，次可以济人，又其次可以摄生。故历代帝王，崇尚不废，贤能智巧之士，尽心于是，而名垂史笔方册者昭然也。六飞南幸，修举旧章，乃复局学，设判局以为之长，列教授以分其教。又有长谕职事，纲领其徒。三岁取士，与科举同；月书季考，与文武二学同。大方脉至书禁，凡十有三科，然具以七经为本。亦如六艺之文，皆圣贤之格言大训，学者所当笃意也。其文则有墨义、脉义、大义、论方、假令、运气六者之别，皆崇宁之制也。墨义者，欲观其记问之赅博也；脉义者，欲观其察脉之精审也；大义，则推明天文地理之奥、脏腑受病之源；论方，则辨析古人用方之意；假令，则假设证候方论之疑，发为问目，以验其识趣之高下；运气，则推究一岁阴阳客主，以论治疗之大体。文之典实有据者为中格，不贵泛引他书，故其辞简朴，而不得出意见奇也。大任寡识谫才，滥司是职，每惟国朝设科立学之意，盖欲网罗天下之良才。今也局学生徒凡三百员，率皆京邑辅郡之人，外此岂无遗逸？得非自来诸科所习篇目及课试之文未尝流布，远方之士无所指南，虽欲从之而不可得。大任深感于斯，偶幸一时教官皆博习医经，乐于作成，遂相搜括近年合格程文，拔颖取尤，每科依式各列三场，仍分类，当治之经，冠于篇首。捐俸锓梓，以广其传，使凡有志于斯者，得所矜式，翕然肯来，倘异才由是而出，庶无负科目之设。大任固不敢以大匠自视，学者其可忘孟氏之训不以为规矩乎？若夫非常之彦，道贯三才，识穷万有，如古之论医以及国，原诊以知政者，大任方将率诸生以从其后，敢以斯文视之。

嘉定五年仲秋朔旦大夫特差判太医局 濠梁何大任序

《太医局程文》是一本关于宋代医学考试试题的书籍，序言略涉周朝、大唐、北宋崇宁朝（公元1102—1106年）医学考试内容，尤详南宋中医考试试题及答卷。何大任认为编纂《太医局程文》，使考生悉试题类别和答卷要求，可以为国家选拔优秀人才。《太医局程文》是大任自己筹措出版资金之作，所谓“捐俸锓梓，以广其传，使凡有志于斯者，得所矜式，翕然肯来，倘异才由是而出，庶无负科目之设”。这种为国育才关心国事的精神，令人肃然起敬！

何大任编纂的《太医局程文》印行以后，过了一段时间而失传。清修《四库全书》时，从《永乐大典》辑出。《四库全书总目提要》说:“《太医局程文》九卷，宋时考试医学之制也……世亦别无传者。今从《永乐大典》中排纂，得墨义九道，脉义六道，大义三十七道，论方八道，假令十八道，运气九道，谨厘次为九卷。其文皆通贯三经及三部针灸之法，暨金石之品，草木之性，辨析精微，足资启发。盖有宋一代，于医学最为留意。”

上引两篇序文，对于追踪何大任事迹，有一定启发。