○何源堃

1930年代是中国民族电影观念发生重要转变的时期，在此之前，国人通常只是将电影看作是休闲娱乐，而到了这一时期，国人普遍意识到电影的媒介本性，认识到电影强大的宣传能力，开始将电影视作重要的宣传工具和意识形态载体，电影工具论一时之间成为主潮，无论是共产党和国民党这两大政治团体，还是彼时文化艺术界的进步人士，都推崇电影的教化宣传作用，践行着以电影传播民族精神和进步观念的创作活动。电影观念的转变催生了“左翼电影”和“教育电影”等强调电影媒介功用的电影理论，以及《三个摩登女性》《都会的早晨》《城市之夜》等富有宣教性的电影，由此形成了1930年代理论与实践彼此印证的繁荣局面。

对于1930年代电影宣传观念形成的原因，已有电影史论著普遍倾向于从社会变化角度提供解释。如程季华认为，“九一八事变后，随着人民觉悟的提高和抗日运动的开展，电影观众已经开始对当时电影界的黑暗状况感到不满，向电影界提出了‘猛醒救国’的劝告”①。胡克认为，“1931—1937年是中国历史发展的关键时期，民族矛盾和阶级冲突并存，国难当头，社会混乱，民不聊生，这导致阶级、民族、国家等重要社会观念在比较广泛的社会阶层中传播，电影在当时是最普及的商业文化，在大中城市影响最广，自然被作为重要的传播方式”②。蹇河沿认为，外来侵略导致了“人们内心的忧患和恐惧意识逐渐加重。这个时候银幕上飞檐走壁、瓢忽诡异的剑仙侠客，确实无法给观众带来任何观影的快感，所有有良知的中国观众都对电影界的不良状况感到不满，向沉浸在流俗娱乐的电影界提出了抗日救亡巨大呼声”③。……