蒋媛媛

内容摘要：刘鹗在《老残游记》和《老残游记续集》自序中提出的“哭泣”观和“人生如梦”观，都是刘鹗有感于社会现实而产生的观念。“哭泣”观将文人的创作当做最有力最深刻的“哭泣”;“人生如梦”观认为无论是现实还是梦境，都应记录下来。他的创作正是在这种观念下诞生出来的。

关键词：老残游记 刘鹗 “人生如梦”观

小说的自序当中往往包含着作者情况、写作缘由、创作内容等各种信息，可以为研究者提供研究的思路和途径。《老残游记》和《老残游记续集》的自序也是如此，它们展现了作者刘鹗的写作观念同时也是人生观念，即作品产生于“哭泣”以及“人生如梦”。《老残游记》和《老残游记续集》就是在这两种观念的指导下进行创作的。

一.刘鹗的“哭泣”观

刘鹗在《老残游记》自序中围绕着“哭泣”，阐发了“盖哭泣者，灵性之现象也”，“灵性生感情，感情生哭泣，有一分灵性即有一分哭泣”，以及“其感情愈深者，其哭泣愈痛”的观点[1]。

首先只有有“灵性”的生物才会哭泣，马和牛虽然终日劳苦耕耘，但它们不知哭泣，因为它们缺乏灵性;猿猴是动物当中最接近人类的，因此它们具有灵性，猿啼即它们的哭泣。有了灵性，才会生出感情，有了感情，自然会生出哭泣。刘鹗将哭泣分为两类，一为“无力类”，比如为失了水果丢了簪子而哭;二是“有力类”，比如杞妇哭塌城墙、湘妃泪染青竹。而有力类哭泣又可分为两种：“以哭泣为哭泣者，其力尚弱;不以哭泣为哭泣者，其力甚劲，其行乃弥远也”。……