安少龙

扎西才让的散文诗组章《西藏：虚掩之门》第一章从14世纪罗马方济会修士鄂多立克晚年在病榻上的口述场景开篇。作为一个修行人，鄂多立克首先注意到的肯定是东方中国的这个少数民族奇特的生死观。这是一个西方人在推开西藏这扇虚掩之门后产生的最初的震撼。在整部组诗中，这种震撼感不绝如缕，直到五百多年后的1904年4月，在英国荣赫鹏远征军医士长沃德尔笔下，仍然是“拉萨充满了世纪的诗歌，是永生大喇嘛的神秘之都，矗立在世界屋脊上，由一种无法揭开的神秘面纱遮盖”的惊叹。

这就为组诗奠定了一个叙事基调：西藏的神秘，与发现的惊奇。西藏本来就是“神秘之地”的代名词，扎西才让又借助一双双“他者之眼”，更使其具有了双重的异域感。总体来看，这组散文诗，以时间为经线，沿着西方探险家、旅行者、传教士、商人在西藏的足迹，再现他们对西藏留下的印象和观感，用雪泥鸿爪的方式，捕捉他们的心灵印记。仿佛推开了一扇尘封的时间之门，那个我们熟悉而又陌生的西藏，在历代西方探险家眼中却呈现出一组全然不同的历史风貌。

组诗的素材来自于不同时代的欧洲人留下的不同的文本，扎西才让的写作，是对于这些文本题材的再处理，是对于文本中的叙事经验的二次想象与再造。但他所处理的并不是原文本的全部内容，而是只摄取了其中的部分叙事元素，比如一句话、一个行动，或者一个场景。他从中提炼了诗的意味，构成了他的散文诗的叙事内容。……