□丛焱

一、传教士与西洋画来华

明代时期的中国虽然不如唐朝时期繁盛，但是对于西方来说依旧是一片地大物博、封建统治完备的土地，传教士想进入中国是十分不易的。作为耶稣会士的弗朗西斯·沙勿略（Francis Xavier）是最先想进入中国传教的人，但他并没有成功。经过半个世纪的不断尝试与努力后，他才得以跟随耶稣会中国传教团进入中国传教。对于当时的中国来说，西方教士若以西方教义对中国实行直接的外来文化冲击是行不通的，为此，他们融入中国的儒家文化思想，以丰富的知识储备与谦卑温和的待人处事方式与地方官员、士大夫阶层结交，以获得统治阶级对其传播教义的支持。与此同时，他们把从西方带来的物品呈现在世人面前，用这些物品来吸引中国士人的目光，而这些物品中最受关注的便是宗教画和书籍等。

利玛窦（Matteo Ricci）是对西学东渐有着重大作用的重要人士，他将西方的科学成就传播到中国，引发了西学东渐的潮流，为中西文化搭建起了沟通的桥梁。利玛窦曾向人解释，中西画最显著的差异在于，中国画只画阳面而不画阴面，所以中国画中的人物躯体看上去是平面的，没有立体感；而西洋画会画出物体的阳面、阴面，所以西洋画中的人物是立体的。西方的画者凭借这一画法，使画出来的人极具立体感，宛如真人。虽然利玛窦本人不擅长绘画，但是一针见血地指出了中西画的差异。根据已有史料得知，阿尔法罗（Alfaro）是最早将西洋画带入中国的人，万历七年（一五七九），他将几张手绘圣像带到广东肇庆，这些画像无不精妙绝伦、色彩绚烂；……