穆宏燕

一

阿拉伯中世纪历史学家伊本·纳迪姆（八九0至九八九年）在其《索引书》中记载说：“波斯人是最早期故事的编撰者，他们将那些故事编撰成书并保存于国库，这些书大都用动物寓言的形式讲述。在伊朗第二个王朝安息王朝，这些故事书得到扩充，并添加进新东西……在这方面编撰的第一本书就是‘赫扎尔·阿夫桑内，意为‘一千个故事。”接着谈到，波斯的《一千个故事》被翻译成阿拉伯语（随后成为《一千零一夜》的最早源头），并简述了《一千个故事》的主线故事（同时也是《一千零一夜》的主线故事），然后接着说：“事实是，最早熬夜听故事的是亚历山大。他有一伙人逗他笑，给他讲故事。他这样做倒不是为了取乐，而是引以为鉴，保持警醒。此后的国王也都采用这种方式。《一千个故事》包含一千夜，但只有不到二百个故事。”（伊本·纳迪姆：《索引书》，德黑兰：阿萨提尔出版社二00二年版）

从《索引书》中的这段话可以看出，在亚历山大东征之前，波斯阿契美尼德王朝（前五五0至前三三0年）已经有比较成熟的故事编撰和相应的书籍制作，并把制作好的书籍收藏在国库中。就考古发现来说，阿契美尼德王朝的波斯波利斯王宫（始建于大流士一世统治时期，前五二二至前四八五年）国库中发现了数千块楔形文字的陶土铭文，这些陶土铭文至今没有被完全释读，已被释读的部分是比较简单的工人情况及其工资报酬。无论如何，这成千上万的铭文陶土块，其本身就是书籍，理应是当时阿契美尼德王朝各种事件或事务的记载。