王 彬

（中央民族大学，北京 100081）

一、方块白文自造字羡余的界定及其分类

中古时期居住在云南西部的白族，曾利用汉字或以增损汉字笔画的方法来记录白语，创造了一种表意记音的符号——白文。关于白文，学界大致有两种意见：一是认为白族没有自己文字——白文。如徐嘉瑞先生认为：“此种民家（白族）语，亦无特殊文字，不过有时笔之于书，以汉字写民家语音，觉奇异难辨而已。”①徐嘉瑞：《大理古代文化史稿》，上海：中华书局1978年版，第386 页。二是认为白族历史上有文字，这部分以杨堃先生、孙太初先生、马曜先生为代表②参见杨堃的《试论云南白族的形成和发展过程》和孙太初的《谈“白文”》中的观点，见《云南白族的起源和形成论文集》，昆明：云南人民出版社1957年版本; 马曜：《论古白文的夭折对白族文化的影响》，《云南民族语文》1989年。。众所周知，一种字母可以为几个民族所用，可以成为多种民族的文字——用它书写哪个民族的语言就是哪个民族的文字。徐琳先生发现并历经“文革”千辛万苦保存下来的云龙白曲残本为第二种主张“白族有文字”提供了旁证。用汉字记录白语的文献白族民间随处可见，但云龙白曲残本确是唯一一部有大量自造字的文献资料，也就显得弥足珍贵。

目前学术界对于白族文字研究还比较薄弱，主要集中在四个方面：第一，白文的文字性质问题，白文的存在有无；第二，从文字学角度研究白文的书写符号系统；第三，白文文献的整理和释读；第四，新创拼音新白文的研究。……