摘  要：《丑小鸭》是丹麦童话大王安徒生的代表作，是脍炙人口、家喻户晓、朗朗上口的世界名篇。长期以来，其以引人入胜的故事情节、如诗如画的语言、充沛饱满的情感吸引着一批又一批的读者，关于其的讨论也层出不穷，专家学者对其的研究也从未间断，常言道：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”《丑小鸭》当然也不例外，读者以其尖锐的评判，精准的语言各自对《丑小鸭》进行了深刻的分析与解读。而其中蕴含的深刻的人生哲理，是长期以来人们喜欢它的主要原因，丑小鸭作为一种象征、一种隐喻，其寄托了一种审美理想，其之所以被读者喜欢并研究，是因为它符合人类审美意识中的共识，它代表人类成长蜕变的过程，它展现人类历经磨难的成功之路。真、善、美是人们讨论的永恒命题，是人类的永恒追求，而何谓真善美，不同学者有不同的解释。《丑小鸭》便蕴含了人类对真善美的永恒追求。且人类追求真善美的过程不是一蹴而就的，而是经历千难万险，百般磨难，且始终不改初心的基础上才成就的。而且在成就美的过程中，是为世俗所不容的，寻求美的道路是孤独的，但一旦促成质变，便有一种“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的酣畅。此外，美与丑不是绝对的，是可以相互转化的，从宏观上讲，存在即合理，存在即美，广义上的美是兼容丑的。本文将着重从以下五个方面分析《丑小鸭》中蕴含的审美意识。

关键词：真善美;天真;初心;孤独

作者简介：李春莲（1973.5-），女，汉族，本科学历，讲师，现工作于唐山市职业教育中心，研究方向：语文教育。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2021）-05--02

一、《丑小鸭》蕴含了人类对真善美的永恒追求

读罢全文，丑小鸭最终的形象在作者的笔下随着故事情节的推进，栩栩如生地出现在读者面前，映入眼帘的是一只洁白高雅的白天鹅，在日光与水面的交相辉映下绽放出绚丽的光芒，让人不由得展开美妙的期望与憧憬，这样美妙的“风景”可以带给人舒心的感受，让人充满希望与愿景。诚然，丑小鸭就是真善美的化身，希望与未来的象征。文中，丑小鸭面对鸭子们的不喜欢、小猪小鸡的不喜欢，甚至农夫的讨厌，它都没有因此而心生怨恨，站到他们的对立面，与他们角逐或斗争，而是选择了退让并自我进步、自我完善，这样纯洁而善良的品性与我国大教育家孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”不谋而合。诚然，因为至纯至善，所以丑小鸭并未将讨厌自己的异类当作敌人，也因为至纯至善，丑小鸭最终获得了美满的结局。这是人类审美意识中的永恒追求，即对真善美的永恒追求，在童话故事中表现得尤为明显。无论是《海的女儿》《冰雪女王》《拇指姑娘》，还是《小猪倌》《夜莺》《野天鹅》，都蕴含着人类对真善美的不懈追求。

二、《丑小鸭》体现了永葆天真的难能可贵

前文已述，人类对真善美具有永恒的期待与永久的追求，而要想成就真善美的化身，就需要永葆天真，即保持自己纯真善良的内心，不为外物所影响而改变自己。文中，丑小鸭经历了鸭子的驱逐、狗的吠咬、农夫的谩骂，甚至经历了风吹雨打等旅途中的万般磨难，都没有改变初心，最终成长为一只美丽的白天鹅，充分说明了永葆天真和初心，最终定会成功。也说明了能够成功的前提是要永远保持初心。

小文章，大人生，虽然作者在讲童话故事，但故事中折射出的真理却需要所有人去领悟。诚然，成功之路，千难万险，但只要永葆初心，坚持那份最初的执着，劈波斩浪，定有成功的一天。创业之路便将这个道理体现得淋漓尽致，马云、柳传志、王健林、史玉柱、俞敏洪等企业家均在创业路上遭遇了千难万险，然而他们在遇到瓶颈时，并未退缩，因为一颗坚定的内心，他们的创业之路和丑小鸭蜕变的过程一般，经历过嘲讽，经历过不解，也经历过冷眼，内心深处那份初心让他们坚定不移地坚持下来，从而蜕变，开创了知名的大企业，成长为世界知名的企业家。丑小鸭的成长历程无疑也具有这样的隐喻，在人成长的道路上，无论是挫折，还是诱惑，难免会让人迷失道路，失去自我，而忘记初心，因此，永葆初心是难能可贵的，正是因为这份初心难能可贵，才弥足珍贵，才会在作家笔下屡见不鲜，熠熠生辉。

三、美不是一蹴而就的，需要历经千难万险

“好事多磨”这个词是我们熟知的，然而其蕴含着深刻的哲理，事物的发展是一个量变到质变的过程，在量变积累到一定程度的时候，抓住机遇，促成质的飞跃。丑小鸭的故事也蕴含了这样的哲理，即辩证法中的发展的观点。丑小鸭最初呆板而硕大，所到之处无一不嘲笑它，而如果仅仅将目光停留在彼时，是看不到事物发展到最终的成果的，只有用发展的眼光看待问题，才能做到科学、辩证地认识世界、改造世界。

从宏观上看，丑小鸭的故事蕴含着量变积累与质变的哲学观念，丑小鸭作为一个个体，在旅途中磕磕碰碰、摸爬滚打，历经了千难万险才蜕变成为白天鹅，其中无疑是量变的积累，而丑小鸭量变积累到一定程度，抓住机遇，促成质的飞跃。从微观上看，丑小鸭这个自然万物中微不足道的个体，从出生便积累着量变元素，其在自我成长过程中从未放弃，一直坚持不懈，因此，量变与质变哲学观点中蘊含着自我奋斗的因素，自我在量变过程中不能半途而废，它遇到过大风、飞跃过丛林、跨越过泥潭，但其从未止步，因此才能实现质的飞跃。丑小鸭中蕴含的美学观点之一，便是美不是一蹴而就的，需要历经千难万险，且量变个体需要从始至终参与，不能间断或者懈怠，否则量变将会半途而废，不能形成质变。

四、成功的路是孤独的，美也是世俗所不容的

“木秀于林风必摧之”，这是我们熟悉的一句话，其意指为如果一个事物在群体中太出众，是会成为众矢之的的。丑小鸭的故事也具有这样的隐喻。丑小鸭虽然在成长过程中并未出众和优秀，但其暗含着制作哲学观点和美学命题，即成功的路必然是孤独的，美也是容易被世俗围攻的。

成功的路是孤独的，其有两层意义，一层指在成功的路上，个体的奋斗是孤独的，其精神和心理都需要自我强大，自我暗示，同时其会遭遇世人的不解，但其不为所动，依然能够拥有强大的内心和动力，独自去面对自己的奋斗之路。另一层是指，在成功的路上，会遭遇许多质疑与嘲笑，如果面对这些质疑与嘲笑，个体低头了，妥协了，那成功之路定会中断。成功的路是孤独的既指外在的孤独，也指个体内心的孤独。

丑小鸭的故事便蕴含了这两个观点。丑小鸭想要主动融入鸭子们的群体，被鸭子们所不容，甚至野鸭子也嘲笑它是丑八怪。丑小鸭想要和其他动物如狗、猫等做朋友，却被他们踢或者咬。甚至人类世界的农夫都不喜欢它，因此它只能孤身奋斗，脱离局限而狭隘的世界，去寻找别一番天地。这样的历程既指明了丑小鸭孤独的形象，又体现了美的历程是为世俗所难容的。虽然彼时的丑小鸭是个又大又丑的鸭子形象，但是故事最终的结局以及故事本身的意蕴表明，美的形成过程是备受质疑的，但只要其坚持下去，就会收获美丽。丑小鸭在旅途中遇到一只猫的主人，一个老太太，看到丑小鸭后，却感谢天地，希望丑小鸭是只母鸭子，能够给她产下鸭蛋，连同她的小猫，也只当丑小鸭是产蛋工具，希望它能给他们带来物产。这无疑隐含着美是不被世俗理解的道理，世俗个体是不能真正欣赏美并懂得美的，他们会以功利的眼光看待美，这也暗讽了一部分不懂妹的人，同时，更体现了美的难得与孤标傲世。

五、美丑不是绝对的，可以互相转化

狭义的美丑是我们肉眼所能看到的美与丑，而广义的美丑则具有哲学意味与美学意味。事实上，存在即合理，“美与丑不是绝对的”包含两重意蕴，一层指美与丑是相对的，可以互相转化，另外一层意蕴指与广义的美具有同样的意蕴，即万物皆美，美是世界万物所共同拥有的。丑小鸭同时蕴含以上两重意蕴，其一，仅从故事文本本身看，丑小鸭最初的样子是又大又丑的，那它是形象就是丑的，而随着一步步的蜕变，其最终成长为美丽的白天鹅，这就表明了丑是可以转化为美的，美与丑不是绝对的，而是可以相互转化的。其二，从宏观上看，丑小鸭由最初的丑变为最后的“美”，如果跳出当局来看，丑小鸭的“丑”最初就具有“美”的因子，不得不说，丑小鸭本身就是美的，因此，美与丑是共容的，美即丑，丑即美。

丑小鸭的故事中蕴含着“美丑不是绝对的”的意味，作为审美意识的一种，许多作家对谈美与丑具有很强的倾向。法国作家雨果的《巴黎圣母院》中的卡西莫多天生丑陋，外形是为世人所不能容忍的长相，然而其具有美好的品行与善良的秉性。与其同样纯善的爱丝梅拉达则长相漂亮，品性至纯至美，毋庸置疑，爱丝梅拉达是“美”的化身，而这个“美”却与世俗中的其他人不同，其他人因世俗偏见，不愿接受卡西莫多这个“怪物”，而美的化身爱丝梅拉达却抛开世俗偏见，接纳了卡西莫多这个“丑”，由此得知，美是能兼容丑的，而许多专家学者在研究审美意识时，同时会提到审丑意识，辩证法中讲所有事物都是对一统一的，审丑意识的本质就是审美意识，丑小鸭无疑也蕴含了这样的哲学意味，丑小鸭，其本质是美的，其就是美的化身，丑小鸭就是美的化身，其又兼容了丑的因子，因此可谓，丑小鸭就是美丑结合体，兼具美与丑的特性，但超越简单的美与丑两种特性的，实则是“美”，大美。

六、小结

《丑小鸭》作为童话故事中的名篇，蕴含着深刻的哲学道理，因此，童话故事并不是仅仅给儿童阅读的，随着年龄的增长，我们再重温经典，重新去阅读童话故事，会有与孩童时期不一样的感悟与喟叹。《丑小鸭》中蕴含的审美意识，是美学与哲学共同的命题，何谓“丑”，何谓“美”，判定标准不是单一的，无论是从外形上讲，还是内心里讲，美与丑都是相对的，都是可以互相转化的，而且要用发展的观点看待问题，彼时的丑不一定永久是丑的，彼时的美也可能因为种种因素而不美，因此，《丑小鸭》告诉我们，要理性对待美丑，要用发展的观点看待问题，才合理，才不会以偏概全。

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