庄子具有世俗无法容忍的性格，他抨击礼节和道德规范，力图回归朴实。面对死亡，他具有“鼓盆而歌”的超俗精神，这反映了他对生命的“生死一体”态度。庄子把生死视为同观，即生即死观在他身上得到了充分的解释，他珍惜生命的存在，而不是悲伤地接受死亡的到来。

一、超俗的庄子

庄子一生都生活在贫困中，但精神却与世超脱。庄子是战国中后期的著名哲学家，是中国文化史上的杰出大师。金圣叹称赞庄子是“天下第一才子”，这是庄子一生气质所蕴含的，也是一千年来有力的历史评论。

庄子和他的弟子所作《庄子》，为世人留下了一部哲学著作。郭象在《注庄子序》将《庄子》一书列为“百家之冠”。鲁迅先生对《庄子》一书给出了“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”的评论。由此可见，庄子的思想和著作对后世影响很大。最早关于庄子的历史记述体现在司马迁的《史记》里：

“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术……然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也，其言洸洋自恣以适已，故自王公大人不能器之。”

由此可见，庄子有着强烈个性，受权势者排斥。在书中，一些句子这样描述庄子：

“庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。魏王曰：‘何先生之惫邪？庄子曰：‘贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也;此所谓非遭时也。