[摘    要]桂中地区三套具有代表性的壮欢情歌，有如下特点：用语含蓄巧妙;比喻、起兴、虚实相间等手法高妙妥贴;体现歌者思想的合理发展性和递进性;高超的夸人贬己艺术、安慰艺术;以日常化的事物场景来反映人物思想情感。其中一些创作手法，较之古代许多诗词有过之而无不及，值得人们作深入的研究。

[关键词]桂中地区;壮欢情歌;内容艺术

明代著名文学家冯梦龙曾说：“但有假诗文，无假山歌。则以山歌不与诗文争名。”①作为明代首辅的广西籍名人蒋冕亦表达了大致相同的意思，其云：“凡学为诗词，未尝敢有得已而为者，为之必不得已，皆所以言吾情之所感者。”②可见山歌不仅受到百姓喜爱，也受到文人重视，其中重要的原因就在于山歌能够反映人们的真情实感。这正如专家所云：“壮族人素以善歌著称于世，而壮歌自然天成，朴实诚挚，强调抒发内心的真情实感。”③广西号称歌海，百姓爱唱山歌，那正是因为他们要通过山歌来“抒发个体的真性情”④。在广西多民族的山歌创作中，壮族人民更是如此，其爱尤甚，人数尤多。“据2010年全国人口普查统计，壮族人口约为1692.64万，主要分布在祖国南部边疆。其中分布在广西壮族自治区内的约有1444.84万人，占全国壮族人口总数的85.4%，占全自治区总数的31.4%，集中居住在广西中部、西南部和西北部的柳州、来宾、南宁、河池、崇左、百色6市辖区各县境内。”⑤其中，作为广西山歌重要组成部分的“壮欢”已经成为广西非物质文化遗产名录之一。……