赵映林

科举是中国帝制时代政治制度的重要组成，吸引了无数士子为之奋斗，形成了“万般皆下品，惟有读书高”的社会风气。在科学不发达的时代，身历科举考试的士人总有一些奇闻异事。

宋代科举兴盛，伴随的是科举神的出现。时人所记的科举神叫“梓潼神”，原是四川地方的保护神，起源于两晋时期，本名张恶子，是一条蛇精，后来因屡次显灵而受封。到了宋代，梓潼神就演变成为四川士人所崇拜的科举神。宋人洪迈《夷坚志》中记载了这样一则故事：有一位何姓宰相，当初从四川仙井监前往京师应考，路过梓潼，想要拜谒张王庙却忘记了，行十里之后才想起，下马回望，默祷再拜。当晚梦见进入庙中，神投出一轴文书，只记得其中几句话，讲到他是天子亲擢的十人中的第一名，而且后面有所授的官职。他心想殿试所取何止五百人，怎么只说十人，不过是戏弄我。到了考毕唱名，他果然高中状元，第一甲正是十人，所得官职也和梦中所说的一样。

随着到东南来的四川士人逐渐增多，至南宋晚期，东南各地也有了梓潼神的庙宇。这些庙宇大多为四川士子所建，每逢二月初三，梓潼神生辰，四川的士大夫都会来庙里举行祭典。影响所及，凡是有四川士人的地方，当地都逐渐形成拜梓潼神的礼俗风气，梓潼神至此在士人中被普遍称为梓潼君。而且赴吏部铨选的低层官员，到了京城后也都要到敬奉梓潼君的庙里祈祷。

北宋大相国寺是个很有名的寺院，因香火兴盛，在寺院附近形成了一个很大的集市，有许多相士在此为人测字看相。……