文/石河子大学文学艺术学院 庞 辉

1 起源

我国关于室内设计“有”与“无”的思想起源，最早可追溯到老子《道德经》中的“凿户牖”。原文为：“三十辐共一毂，当其无有车之用。埏埴以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。故有之以为利，无之以为用”。这里的“有之以为利，无之以为用”，是以“有”为“利”、以“无”为“用”，即“利用”，讲究对“有”与“无”的综合运用，老子通过这3个简单易懂的例子说明任何1个物体，其有形的地方只为实现某目的而设置得方便，而真正起作用的是其虚无的地方。具体到室内设计中便是以“无”为特性的空间作为“用”，以“有”为特性的空间围合或构筑物作为“利”。

在提到上述3个例子之前，老子已给出“有”和“无”的定义：“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“无”是天地的开始，“有”是万物的本源。故在永恒的“无”的状态下，能观察其奥妙；在永恒的“有”的状态下，能观察其外貌。这两种形态，一同出现却不同名，均称为玄，玄妙相互对应而存在因而更玄妙，是众多奥妙的门道。室内设计也属于该门道，以“有”反映整个室内空间的外貌，以“无”提供给人们存在与通行的空间。故室内空间的产生，从“有”与“无”的角度看，不在于它“有”什么，而在于它是否存在特定的“无”。

“无”中包含“有”的可能性，而“有”中包含“多”与“少”的概念。在西方室内设计发展中，特别是工业革命后，各类扬弃甚至颠覆传统的设计思想和装饰风格如雨后春笋般产生，从解决机器与形式问题的工艺美术运动、新艺术运动，到协调艺术与技术之间关系的装饰艺术和现代主义，再到后工业化时代的各类设计思潮与设计运动。……