文 四川/余淼

曹操，作为三国时期一个重要的历史人物，在大浪淘沙的时代风云之中抒写着自己的人生凯歌。纵观曹操的一生，纵横疆场，杀伐决断尽显英雄气概，但他临终之前的遗嘱却让人有些意外。《三国志·魏书·武帝纪》记载的曹操《遗令》：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床施繐帐，朝晡上脯备之属，月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”这其中，“分香卖履，留恋妾妇”则成为了点睛之处。究其原因，在于这份曹操的遗嘱看起来颇为奇怪，曹家权倾一时，曹操也必然预见到自己死后子孙必然会篡汉自立，在遗嘱之中却又只写小事，后世人们在《资治通鉴》之中又并未见到又类似的描述，故一些人视其为伪作。撇开这些史家争论不谈，分香卖履让一代枭雄曹操，退尽英雄色彩，回归到一个丈夫的角色上来，正所谓：平生奸伪，死见真性。

这段曹操《遗令》后来衍生出一个典故“分香卖履”。从字面义来看，分香卖履意思为将自己留下的香药分予妻妾，妾妇做鞋为卖。由曹操之赠香分香可知，当时的名香已堪比金玉，而寄托性情之用，又为金玉所不及。曹操所分的香料，大致为丁香之类的香料。此种香料虽然如今价格低廉，但是在古代则是比肩金玉的物品。由此可见，曹操确实疼爱自己的妻妾，生怕在自己死后，她们的生活没有了着落。除了分香之外，曹操还提到了卖履。所谓卖履便是卖鞋之意。在士农工商阶层划分严格的封建时代，卖履实则并不是多么高档的职业。虽然三国时期，前有刘备制鞋卖履的事迹，但作为氏族门阀的曹氏一族，妾妇卖履确实不是最佳的选择。作为自古就有的行当，卖鞋本身是一个相对艰辛的营生，可能曹操妻妾未必会从事贩卖的草鞋之类的事情，但是考虑汉末制鞋技艺的并未得到充分发展，制作鞋履仍然是一项需要耗费大量时间和体力的劳动生产活动。我们以汉代慢慢流行起来的布锦鞋为例来大致描述制鞋的辛苦。布锦鞋，鞋底鞋帮分明，鞋尖上翘，在制鞋的过程之中需要准备多种原材料，其中又以鞋底的制作最为耗费功夫。为了保证美观和实用，布锦鞋的鞋底在制作时往往为多层鞋底，需要层叠缝制。鞋底与鞋面的缝合也需要耗费的大量的时间与精力，尤其是制作精良的布锦鞋，耗费时日更多。作为贵妇，曹操妻妾在制鞋和卖鞋的过程之中，可能未必需要事必躬亲，但卖履本身并非贵族所常见的行为。曹操的《遗令》情真意切，细细读来，则看出作为丈夫对于妻妾的不舍和爱恋。同时专门嘱咐自己的妻妾可以卖履为生，实则一道攻心的计策。在对自己死后朝堂政治进行充分估计之后，曹操颇为担心自己的妻妾安全，以及担心她们成为政治斗争牺牲的工具，分香卖履的《遗令》以情入手，又暗布先手，一代枭雄的本色展露无疑。

一个分香卖履，使平生奸伪的曹操，重露英雄本色。在中国鞋履历史上，因履而起的历史典故有很多，这些典故将鞋履从生活拉入文化，彰显出中国传统文化的独特魅力。